Христианская школа «Путь к Богу»

 

Раб Божий Иаков

(Эдуард Затучный)

 

Любительские

богословие и антропология

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Харьков

2019

 

 

УДК 21

        З-37

 

 

 

Христианская школа «Путь к Богу»

 

 

 

 

            раб Божий Иаков (Затучный Эдуард)

 

З-37     Любительские богословие и антропология

            Харьков : ФЛП Панов А.Н., 2019, 168 с.  

            ISBN 978-617-7771-66-0

 

Книга написана на основе заметок автора в FACEBOOK и предназначена как для учеников христианской школы «Путь к Богу», так и для широкого ознакомления с некоторыми результатами 15-летней работы школы на пути Иисуса Христа в истине и жизни широкого круга людей.

Некоторые изложенные в книге выводы и заключения требуют дополнительной практической проверки и уточнения учениками школы.

 

 

 

 

                                                                                    УДК 21

 

 

 

ISBN 978-617-7771-66-0                                   © Затучный Э.  2019

Любительское богословие

Часть 1

Введение

Крестился я в почти 48 лет, в день празднования в честь иконы Божией Матери, именуемой «Знамение». Я проверил и поверил в то, что кроме Иисуса Христа защитника и помощника мне не найти.

В молодом возрасте я прочитал «Забавную библию» и «Забавное евангелие» польского автора. Читал и книги по философии, знал древние мифы и имена множества богов разных древних народов. В общем, был ленивым атеистом. Но я уже воспринимал стихии мира не только в оптическом диапазоне света и верил в невидимую жизнь.

Обстоятельства сложились так, что сам себя я защитить не смог от невидимых вредящих воздействий. Мне мешали лень, неведение и неопределенная цель текущей жизни. Знание йоги, алхимии, буддизма, биоэнергетики  не смогли помочь мне пойти по жизни по этим путям. Атеизм ведет в никуда, причем ничем это не обосновывает и может обмануть.

И я стал искать защитника и помощника среди известных мне по именам богов. Как ни странно, все они бросали человека, как только он переставал быть им нужен. Или когда в дело вмешивались старшие боги. Даже верховный Олимпийский бог Зевс не смог защитить своего хоть и не законного, но сына Геракла, от своей законной жены.

Перебрав несколько сот имен богов без положительного результата, я вернулся к богочеловеку Иисусу Христу, который своих не бросал. Насколько Он был Богом, я тогда не знал, но поверил, что даже человек Иисус Христос сможет мне помочь. И крестился.

Начало

Новый Завет я стал читать уже после крещения (молитвы Отче наш и Символ веры знал до этого). Противоречия в Новом Завете я счел несущественными и принял его за основу своей веры. Несколько раз начинал читать и Ветхий Завет, но Числа меня останавливали.

Больше всего в новой вере меня смущали работы святых отцов: почти по любому вопросу можно было найти противоположные мнения. Особенно, если вопросы касались человека и его жизни. Но потом я понял, что мнения высказывались людьми, которые были признаны святыми через годы после этого, а люди имеют право на ошибку. Или мне еще недоступен уровень, на котором эти противоречия решаются. Например, на уровне Единого Бога противоречий нет.

Сразу возникают вопросы: А кто Он такой, Единый Бог? Или единственный? Или бог?

Апостол Павел отвечает:

«Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им». (1Кор.8:5,6)

А Моисею Господь (Сущий) сказал:

«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицом моим».

Итак, Господь, Бог Авраама, Исаака и Иакова с его потомками — Бог единственный для них. А как он стал единственным Богом Иакова — Израиля?

«И сказал Иаков дому своему и всем бывшим с ним: бросьте богов чужих, находящихся у вас, и очиститесь, и перемените одежды ваши; встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил. И отдали Иакову всех богов чужих, бывших в руках их, и серьги, бывшие в ушах у них, и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема». (Быт.35:2-4)

Народ Израиля принял Бога его как своего единственного Бога. И каждый из них отдал Иакову своих богов, бывших у него ранее, и серьги, и очистился от них. А Иаков закопал их под дубом. И не стало у Израиля и народа его других богов.

А как Господь, Бог Авраама и Исаака, стал и Богом Иакова?

«Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на [одно] место, и [остался] там ночевать, потому что зашло солнце. И взял [один] из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз. И положил Иаков обет, сказав: если Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом,— то этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, [Боже], даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». (Быт.28:10-22)

Иаков кладет обет перед существом, которого во сне увидел на лестнице, и которое назвало Себя Богом Авраама и Исаака. Пройдет немного лет, и это существо не сможет победить человека, которому стало Богом и с которым заключило обет. В чем же заключается обет? В договоре: если это существо сохранит Иакова в планируемом пути, прокормит и оденет, и благополучно вернет в дом отца, т. е. подтвердит свое могущество, то оно станет Богом Иакова.

Таким образом, в Ветхом Завете богом называется существо (или идол), которое человек считает своим хранителем, наставником и питателем, и подателем материальных благ. Взамен человек обещает слушаться его советов и делиться с ним полученными благами.

Подтвердив свое могущество и выполнив свою часть обета Иакова, Господь, Бог Авраама и Исаака, становится и единственным Богом Израиля, жен и детей его, и слуг и рабов их, т. е. народа Израиля. И закрепляет это свое положение и в первой из 10 заповедей, переданных народу Израиля через Моисея.

Иаков увидел своего будущего Бога во сне, а через несколько лет и боролся с Ним. И победил Его. И Бог «И сказал: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». (Быт.32:28)

Иаков одолел Бога Авраама и Исаака, а Тот пообещал ему силу одолевать и человеков.

О Моисее говорится:

«Потом взошел Моисей и Аарон, Надав и Авиуд и семьдесят из старейшин Израилевых, и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. И Он не простер руки Своей на избранных из сынов Израилевых: они видели Бога, и ели и пили». (Исх.24:9-11)

Иаков-Израиль, Моисей, Аарон и еще 72 человека по Ветхому Завету видели Бога Авраама, Исаака и Иакова.

По Новому Завету: «Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». (Иоан.1:18)

Если верить Новому Завету, то напрашивается очевидный вывод:

Господь, Бог Авраама, Исаака и Иакова, не является Богом Отцом Иисуса Христа, Бога христиан, Который сотворил все видимое и невидимое. А значит, и Господа, Бога Авраама, Исаака и Иакова.

 

 

Часть 2

Проверка

Творение, созидание и делание.

В первой части был рассмотрен вопрос: Является ли Господь, Бог Авраама, Исаака и Иакова Богом Отцом Иисуса Христа. И был получен первый ответ. Если верить Новому Завету, то напрашивается очевидный вывод: Господь, Бог Авраама, Исаака и Иакова, не является Богом Отцом Иисуса Христа, Бога христиан, Который сотворил все видимое и невидимое. А значит, сотворил и Господа, Бога Авраама, Исаака и Иакова.

А что сотворил Бог Ветхого Завета? Народ Себе. А еще?

«это - знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, потому что в шесть дней сотворил Господь небо и землю, а в день седьмой почил и покоился». (Исх.31:17) В переводе Танаха вместо слова «сотворил (из ничего)» использовано слово «создал», хотя значение слова «עשׂה‎» по Стронгу - не творить и не создавать, а делать, производить, приготавливать, совершать, исполнять, заниматься, работать: «Между Мною и сынами Исраэйлевыми она - знамение вечное, что (в) шесть дней создал Господь небо и землю, а в день седьмой перестал работать и отдыхал». (Исх.31:17)

В переводе Торы издания Сончино: «СУББОТА - ВЕЧНЫЙ ЗНАК СОЮЗА МЕЖДУ МНОЮ И СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, НАПОМИНАНИЕ О ТОМ, ЧТО ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРИЛ БОГ НЕБЕСА И ЗЕМЛЮ, А В СЕДЬМОЙ ДЕНЬ - ПРЕКРАТИЛ И ПРЕБЫВАЛ В ПОКОЕ». (Исх.31:17) В этом переводе опять слово «творил», но уже не Господь, а Бог. Для иудея это два имени одного существа. Но мы предварительно определили, что это существа разные. Поэтому выражение «сотворил Бог» истинно для первой главы первой книги Торы, но для 31 главы второй книги Торы по отношению к Сущему-Иегове — сомнительно. Здесь боле подходяще выражение «создал Господь» или точнее - «сделал Господь».  Кроме того, Господь Ветхого Завета говорит: «ЗНАК СОЮЗА МЕЖДУ МНОЮ И СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ, НАПОМИНАНИЕ О ТОМ, ЧТО ШЕСТЬ ДНЕЙ ТВОРИЛ БОГ» Обратили внимание? Союз со Мной, а творил Бог, а не Я.

Есть 3 вида действия Бога по отношению к Его Творению: творил, создавал и делал. («Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю». (Иоан.5:17)) Переводчики считают эти слова: творил, создал и делал, синонимами. Они используют их, не вникая в отличие действий, описываемых в конкретном месте Библии. А действия могут существенно отличаться по качеству, т. е. иметь разную духовную суть.

В первой главе Библии Бог Отец творит из ничего наше Мироздание. Дух Святой — это небо, а первая, сотворенная из ничего, земля — это будущее Мироздание.

Сотворенные сущности созидают и действуют по Слову Бога. В заключение Бог творит человека по своему образу, т. е. всемогущего духа, но с ограниченной областью его всемогущества.

Во второй главе Библии Господь Бог — Создатель — Богом сотворенная ранее и названная Небом твердь, созидает души человека и других живых существ. Он в этом Мире под твердью — в Мире Созидания — Владыка. А душа человеческая становится садовником в раю, уже подобием, а не образом Бога.

В третьей главе сотворенный и созданный человек, а потом и его жена, взаимодействуют с Господом Богом и другими существами этого Мира, и грешат. Создатель проклинает их и посылает змея подальше от себя, в бездну. Люди остаются в Мире Созидания, но вынуждены покинуть рай.

В дело вступает Господь суши — земли Мира Созидания, и продолжает строительство Вселенной внутри себя. В Мире Действия, в бездне, появляется змей с его духами-управителями, управляемыми ими энергиями и веществом. Со временем появляется и галактика Млечный путь, Солнечная система и планета Земля. Ко времени завершения потопа в Мире Созидания, в Мире Действия на планете Земля готовы и вещественные тела для растений, животных и людей. Люди плодятся и размножаются. Через некоторое время они забывают о Господе, Господе Боге и Боге, и придумывают себе других богов. Или отдают себя управителям стихий или духам животных, принимая их в качестве богов. Эти боги всегда рядом, с ними легко общаться. Даже если они живут на какой-нибудь горе, вроде Олимпа, они свои. С ними можно иметь детей. Иногда их можно упросить сделать что-нибудь полезное для человека.

Вселенная для человека становится маленькой, с планетой Земля в центре. В это время Господь ищет себе в рабы человека. Выбирает Аврама, который делает Его своим Богом. Господь через дух Авраама получает доступ к Миру Творения, и размножает потомков Авраама и бывших с ним людей в подчиненный Себе народ.

Однако сотворенные Богом Отцом ангелы-хранители человека Господу не подчиняются: «Если есть у него Ангел-наставник, один из тысячи, чтобы показать человеку прямой [путь] его, - [Бог] умилосердится над ним и скажет: освободи его от могилы; Я нашел умилостивление». (Иов.33:23,24)

А Своих ангелов Господь делает из духов Мира Действия: «Ты творишь ангелами Твоими духов, служителями Твоими - огонь пылающий». (Пс.103:4)

Делает, а не творит, как решил переводчик. Также как и звезды, и созвездия: «Он один распростирает небеса и ходит по высотам моря; сотворил Ас, Кесиль и Хима и тайники юга; делает великое, неисследимое и чудное без числа»! (Иов.9:8-10)

Сравните с тем, как Бог Отец творил звезды: «И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый». (Быт.1:14-19)

Бог Отец сказал, и стало так. Затем создал из уже сотворенных светил светила великие. А потом поставил их и звезды на тверди. И это все еще не вещественное, а духовное, в отличие от Большой Медведицы, Ориона или Плеяд.

Чудеса человеческого восприятия

В поисках опровержения или подтверждения сделанного ранее вывода о Боге, я наткнулся на работу святителя Григория Нисского «Опровержение мнений Аполлинария (антиррик)». Он пишет: «Но он есть Бог, – говорит, – по духу, бывшему во плоти, а человек по плоти, восприятой от Бога». Опять, что такое бытие во плоти духа вне единения с нашей плотью? Откуда же восприят человек, как не от первого человека, о первом происхождении которого из земли, а не с неба известно нам от повествующего о родословии его Моисея? Ибо Бог «персть [взем] от земли; созда Бог человека» (Быт. 2, 7). А что состоялось другое сотворение человека с неба, о том ни от кого нам неизвестно.

То, что святителю, участнику Вселенского собора, младшему брату Василия Великого, не известно о сотворении человека, поразило меня до глубины души. Я нашел другие его работы и в первой же обнаружил такое утверждение: «И если вместе с небом в начале приведена в бытие земля; то почему приведенное в бытие было не устроено? Ибо устроить и сотворить не представляется в понятии чем либо различным». (О шестодневе, 5)

Это написал умный человек, различающий мельчайшие оттенки смысла слов, выражающих свойства Бога. И он оказался не в состоянии различить свойства действий, выражаемых словами «сотворить» и «устроить»? В чем корень такой слепоты?

Прежде всего, это впитанное с молоком матери восприятие неба, Земли и человека как вещественных образований. Даже «чистое словесное молоко» (Писание) оказалось не в состоянии исправить детские впечатления. Более того, это детское восприятие исказило толкование Писания настолько, что убрало из состава человека человеческий дух. К счастью, не у всех святителей.

Современник и знакомый Григория Нисского св. Иоанн Златоуст в восьмой Беседе на книгу Бытия толкует сотворение человека и плавно подключает к нему толкование на его созидание.

Св. Василий Великий, брат св. Григория, в своей десятой беседе на Шестоднев тоже говорит о сотворении человека Богом, но переводчик даже в цитате умудрился вместо «сотворим» написать «создадим». Святитель тоже говорит о сотворении телесного человека, но выделяет его некоторые свойства как образ Божий, не называя их духом человека.

Не называет он духом и дух-управитель вещественного Солнца, однако подробно описывает способность вещества Солнца поглощать и выделять свет. И то, что свет этот может существовать независимо от вещества: «И никому да не кажется невероятным утверждаемое, что иное есть блистательность света, а иное – тело, в котором находится свет. Во-первых, видно сие из того, что все сложное делится у нас таким же образом на вмещающую сущность и на приданное ей качество. Посему как по природе иное есть белизна, а иное – тело выбеленное, так и теперь упоминаемые, будучи различны по природе, соединены силою Творца. И не говори, что нельзя отделить их друг от друга. Я и не утверждаю, чтобы для меня или для тебя было возможно отделение света от солнечного тела, но говорю только, что представляющееся нам раздельным в мыслях может быть и в самой действительности разделено Творцом их природы». (Беседы на Шестоднев, 6)

Итак, по Василию Великому, и я с этим согласен, существует вмещающая сущность и приданное ей качество.

Мы называем духом невидимую сущность, способную управлять количеством своего качества.

Сложные духи могут иметь несколько качеств.

Бог Отец - ничем и никем не ограниченный простой дух, живущий в неприступном свете.

Символ веры

Верую во Единаго Бога Отца Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых. И жизни будущаго века. Аминь.

 

Часть 3

Заключение

«Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». (Исх.3:14)

«And God said to Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shall you say to the children of Israel, I AM has sent me to you». (Ex.3:14)

Сущий — I AM. Отсюда “есть, был и буду”. Из этого определения толкователи вывели много умных заключений. Кстати, у человека вверху хары есть точка индивидуализации «Я есть».

По моему любительскому мнению, умные и мудрые толкователи сделали соответствующие выводы о сути Бога, так как Он находился вне их детского восприятия. О творении же и о и человеке они думали и говорили исходя из впитанного с молоком матери значения слов. Например, Василий Великий, дав определение духу на примере взаимоотношений Солнца и света в первой беседе Шестоднева, отказал воде в духовной основе в третьей беседе:

«Но нам о разделенных водах нужно сказать одно слово тем церковным толковникам, которые под видом применения и возвышенных размышлений прибегли к иносказаниям, утверждая, что под водами в переносном смысле разумеются духовные и бесплотные силы, и что вверху над твердью силы совершенные, а в визу, в местах надземных, наполненных грубейшим веществом, удержались силы лукавые. Посему-то, рассуждают они, и воды, яже превыше небес (Пс. 148, 11), хвалят Бога, то есть добрые силы, по чистоте владычественного в них, достойны воздавать Творцу подобающую хвалу. А воды, которые ниже небес, суть духи лукавые, с естественной своей высоты ниспадшие во глубину повреждения, и они-то, как беспокойные и мятежные, волнуемые бурями страстей, именуются морем, по удобоизменяемости и непостоянству движений воли. Отринув подобные сим учения, как толкование снов и басни старых женщин, мы под водою будем разуметь воду, и разделение, произведенное твердью, будем принимать сообразно с изложенною выше причиною. Хотя к славословию общего всех Владыки приобщаются иногда и воды, яже превыше небес, однако же на сем основании не признаем их разумною природою. Ибо небеса неодушевленны, когда поведают славу Божию, и твердь - не животное одаренное чувством, когда возвещает творение руку Его (Пс. 18, 1). Если кто скажет, что небо означает силы созерцательные, и твердь - силы деятельные, приводящие в исполнение, что прилично, то принимаем cиe, как остроумное слово, но не согласимся вполне, чтобы оно было истинно. Иначе и роса, и слана, и студь, и зной, которым у Даниила (Дан. 3, 64-72) повелевается хвалить Зиждителя всяческих, будут природы умные и невидимые. Напротив того, и в сих творениях людьми, имеющими ум, созерцательно постигнутый закон служит восполнением к славословию Творца, ибо не только вода, которая выше небес, как удостоенная преимущественной чести по превосходству своих совершенств, приносит хвалу Богу, но сказано: хвалите Его, и яже от земли: змиеве и вся бездны (Пс. 148, 7). Посему и бездна, которую иносказательно толкующие причислили к худшей части, и она у псалмопевца не признана достойною отвержения, но включена в общее ликостояние твари, и она, по вложенным в нее законам, стройно возносит песнопение Творцу». (св. Василий Великий: Шестоднев, Беседа 3)

Маленькая вселенная с вещественной планетой Земля в центре (см. например вторую книгу «Точное изложение Православной веры» св. Иоанна Дамаскина) не способствовали истинному видению, точнее - пониманию процесса Творения Мироздания и человека. Это — на мой взгляд — главное препятствие в осознании сотворения и строения Мироздания первыми христианами. А их неполные, неясные и противоречивые попытки описать проникновение за пределы общепринятого мирка отметались будущими великими святыми, как и свои. А следующие поколения христиан уже должны были придерживаться догматов, принятых Великими. Собственно, большинство из них — истина.

Второй причиной неверного толкования Бытия я назову отсутствие понимания различия между такими видами деятельности, как сотворение, созидание и делание.

На планете Земля существует патентное право. Оно определяет взаимоотношения в процессе использования объектов интеллектуальной деятельности, охраняемой патентами. Как грубую аналогию мы можем сопоставить сотворение Мироздания с научными и техническими творческими процессами. С одним серьезным дополнением: для нашего Мироздания в процессе творения сначала была абсолютная новизна.

В начале все творилось из ничего, а потом то, чего не было раньше. Творилось духовное одновременно с законами, которым сотворенное, а потом и созданное, и сделанное будет подчиняться. Так, день один управляет законом развития, в том числе — по спирали. Утро и вечер — законом перехода количества в качество: день — сумерки — ночь — рассвет — следующий день и т.п. А творческие люди творят то, что неизвестно на планете Земля или в отдельной стране, или на конкретном предприятии.

Открытие неизвестного ранее на Земле закона или закономерности, повлекшее за собой развитие нового направления в науке, через некоторое время приводит к изобретениям новых способов решения технических задач, а потом и устройств для реализации изобретенных способов. Это демонстрирует творение (открытие), созидание (использование открытия для изобретения новых способов решения технических задач) и делание (использование нового способа для выполнения конкретной работы).

Например, сотворение из ничего земли — гигантской многомерной капли духовной прозрачной жидкости — воды, приводит к разделению творения и Пресвятой Троицы, которая по отношению к сотворенной земле теперь называется небом. Появляются новые качества — внутреннее и внешнее, чего не было у безграничного Бога. Земля-вода удерживает себя в форме многомерной сферы сотворенной духовной силой притяжения подобного, которая в вещественном мире будет названа силой поверхностного натяжения. А разделение с Богом происходит от различия качеств духовной Пресвятой Троицы и сотворенной духовной земли-воды.

Богу не надо творить свет, потому что Он Сам — Свет. Но качество света в сотворенной земле отличается от качества света Бога. Эту стадию творения Мироздания мы называем Миром Эманаций. Бог отделяет свет в земле от его отсутствия — тьмы, творя при этом закон отталкивания противоположных качеств. Вместе с этим сотворен и закон единства и борьбы противоположностей. Появляется 4 духа взаимодействующих качеств, которые получают свои имена. Это дух первого света, названный днем, дух перехода от света к тьме, названный вечером, дух тьмы, названный ночью, и дух перехода от тьмы к свету, названный утром. Каждый из них отделен от других. Ночь способна поглотить весь свет, имеющийся в земле. Сотворен закон отрицания отрицания.

Это также и Мир Творения, в котором Бог творит. Качество хранения подобного уже известно, а вот качество сокращения света (вечер) и роста его (утро) творятся Богом. Весь цикл изменения света Бог назвал день один. Это — сотворенное время.

Во второй день Бог отделяет воду от воды. Это отделение отличается от предыдущих, так как отделяются сущности подобных качеств. Причем происходит это в два этапа: Бог говорит, чтобы появилась (сотворилась) твердь, и она появилась. Внутри сотворенной ранее земли-воды, в Мире Творения. А потом Бог созидает твердь, создавая новый Мир — Мир Созидания. Это тоже духовный Мир, но более плотный и менее энергичный, чем Мир Творения. Это Мир будущих душ. Он еще темен, потому что твердь отделила его от света Мира Эманаций, а растения — накопители света, и светильники — излучатели света, еще не сотворены и не созданы.

Твердь названа небом, которому передано управление Миром Созидания. Это — Господь Бог, Создатель. В четвертый день творения для этого Мира был сотворен и управитель созданных стихий — Господь сил, Господь воинства небесного Саваоф.

Мир делания появился после того, как тьма поглотила свет в бездне, но не удержала его и взорвалась. Тогда Бог отделил свет от тьмы и дал им имена. А духа-управителя бездна получила после появления суши. И имя Его — Амодей.

Господь Бог проклял змея. А тому некуда было бежать, кроме как в бездну, подальше от Создателя. И тогда Господь земли-суши, сотворенный в третий день творения, начинает населять вещественную Вселенную клетками по законам, сотворенным ранее Богом, и с учетом качеств душ, созданных Создателем.

Господь Делатель является Господом одушевленных и неодушевленных тел во Вселенной, и их взаимодействия.

Вселенная строится из центра наружу, оставаясь внутри Господа Иеговы. Подробно эти и другие стадии сотворения духовных и вещественных Миров и их развитие изучаются на курсе «Человек», уровень третий.

Третьей причиной ошибок толкования Писания, по моему мнению, является замечание апостола Павла: «Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы». (1Кор.2:6-8)

Те христиане, которые не считали себя совершенными, смиренно шли к ими же избранным совершенным за мудростью, а самые смиренные просто просили Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, спасти их и помиловать. Знания, полученные ими от Господа и Духа Святого, хранили молча: «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то».(Матф.13:44)

Так как: «Братия мои! не многие делайтесь учителями, зная, что мы подвергнемся большему осуждению, ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело». (Иак.3:1,2)

Тем же, кто считал себя совершенным, некогда было усовершенствовать смутные видения и незавершенные умозаключения смиренных. А аналогичные представления не очень смиренных предавались анафеме, иногда вместе с их носителями.

Среди всех Правил Соборов только в Правилах Шестого Святого Вселенского Собора в Константинополе, в 630 году, я нашел упоминание о духе человеческом. Причем в 60 Правиле дух человеческий только подразумевается. В 100 Правиле дух со ссылкой на апостола упоминается параллельно с душой, не проводя четкого разделения между ними. Возможно, апостолу не верят и поэтому проявляют чудеса логики и сокрытия, чтобы лишить человека духа.

А человек как дух сотворен в шестой день сотворения Мироздания как образ Божий, т. е. всесильным и всемогущим владыкой Мироздания, только с ограничениями: Мирозданием и временем.

В заключение приведу две цитаты из Евангелия от Иоанна:

«Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам». (Иоан.8:23-25) «Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его». (Иоан.8:54,55)

Сын Божий и Иисус Христос

На Новгородской иконе XIV века «Отечество», изображенной на обложке этой книги, показано духовное строение нашего Мироздания. В левом нижнем углу иконы нарисован апостол Андрей Первозванный (Некоторые искусствоведы предполагают — апостол Филипп, потому что в XIV веке, по их мнению, в Новгороде было много людей с именем Филипп. Или похожий на него Фома). Побывавший в Новгороде в 1 веке от рождества Христова, апостол Андрей передал новгородцам много знаний от Первоисточника. Часть этих знаний от лица апостола и отображена на этой иконе:

На престоле — троне, стоящем на четырехкрылых херувимах (один из высоких чинов иерархии Ангелов), в расслабленной позе восседает Бог Отец. На Его коленях сидит в симметричной позе Бог Сын — Иисус Христос. На коленях Господа лежит шар с разноцветными слоями. Господь поддерживает его руками. Это — наше Мироздание. Первая сотворенная земля была из прозрачной  воды. То, что это шар, а не диск, подтверждается положением кистей рук Иисуса Христа (см. рис. 3.1.).

С обеих сторон головы Отца, но немного ниже головы, изображены шестикрылые серафимы (высший чин Ангелов). На уровне головы Отца, выше серафимов, с обеих ее сторон надпись: Отец и Сын и Дух Святой. Ниже, на уровне плеч и выше спинки престола, надпись: Иисус Христос.

Бог Отец в левой руке около головы Сына держит свиток — Слово. Пальцы правой руки сложены в мудру земли (мудра — это особое соединение пальцев рук, создающее определенное действие жизненных сил в теле), так как земля сотворена через Сына и для Него. Голова Иисуса Христа расположена на уровне сердца Отца, что говорит о любви Отца к Сыну. Это подтверждается и подписью внутри шара — Иисус Христос. Под подписью, ближе к центру Мироздания, изображен Дух Святой в виде голубя.

 

Рисунок 3.1. Мироздание в руках Иисуса Христа

 

С двух сторон трона, но ниже серафимов, изображены христианские святые — возможно, столпники Даниил и Симеон. Или новгородские столпники. Они достигли Царства Небесного еще во время телесной жизни, и описали его. Кроме высоты столпов это подтверждается и мудрой земли, как у Единого Бога, в которую сложены пальцы их правых рук. Это показывает их крепкую связь с Богом и питание светом их шеи и тела  через голову, а не только из сердца.

Иисус Христос возложил руки на оболочку, внутри которой видны слои Миров. В центре Миров находится вещественная часть Мира Действия — самая темная. Это — наблюдаемая часть нашей Вселенной со всеми галактиками и метагалактиками. Где-то там, в темном космосе, есть наша галактика «Млечный путь» с Солнечной системой и планетой Земля.

Над слоями миров изображен Дух Святой в виде голубя согласно Писанию.

Начиная от оболочки к центру показаны слои, которые называются:
1. Мир Эманаций — часть нашего Мироздания, полная излучений после сотворения света, оказавшаяся над твердью на второй день творения;
2. Мир Творения — более ограниченный, в котором творились качества растений, светил и животных по роду их, причем уже не только Богом, но и сотворенными ранее духами;

3. Мир Созидания — часть нашего Мироздания, ограниченная твердью, в которой ранее сотворенные качества используются в различных комбинациях, приобретая новые свойства: например, создание светил великих из сотворенных ранее светильников;
4. Мир Действие в его духовной, энергетической и вещественной (в центре) составляющих — самая ограниченная часть нашего Мироздания.

Вещественная характеристика иконы такая (https://www.icon-art.info) :

Хитон и гиматий Бога-Отца белые, с оливковыми тенями и контурами складок, на плече светло-коричневый клав. Одежды Христа светло-коричневые, с остатками ассиста. Престол светло-коричневый. По сторонам престола, на оливково-коричневых башнях-«столпах» — столпники Даниил и Симеон, в коричневых монашеских мантиях (на голове Симеона куколь). Справа внизу стоит юный апостол (Фома или Филипп) со свитком. Лики написаны по светло-коричневому санкирю розовой охрой, с широкими пятнами теней и короткими, густыми белильными «движками». Некоторые пряди волос подчеркнуты черными полосами, похожими на штрихи пером.

Фон и поля цвета разбеленной охры, позем зеленый. Опушь в два тона — желтая и киноварная. Нимбы золотые, у Бога-Отца и Христа крестчатые, с прографленым орнаментом в виде трех- и пятилепестковых цветков. Надписи киноварные.

 

Почему на иконе «Отечество» есть одна надпись Сын Божий и две — Иисус Христос? Потому что на иконе изображен Иисус Христос после вознесения.

Сын Божий существует вне времени и пространства. Через Него было сотворено наше Мироздание.

Он вочеловечился и получил имя Иисус. Жизнью, служением Своим, смертью на кресте и воскрешением доказал, что Он —  Христос.

И вознесся к Богу Отцу Своему как Иисус Христос, существуя и как Сын Божий.

 

 

Любительская антропология

Введение

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине.» (Иоан.4:24)

После прочтения этой цитаты у умных людей сразу возникает много вопросов: Какой такой Бог? Что такое «дух»? Кто поклоняется Богу, и почему он должен это делать? Что значит «в духе»? Что значит «в истине»? Как может соединиться «дух» и «истина»? И так далее.

И это только одна короткая цитата из Евангелия от Иоанна, гл. 4, стих 24, и только первый уровень вопросов. Следующие уровни вопросов могут быть связаны с вопросом «Кто это сказал?» или «Где это было написано?», «На каком языке это написано?» и так можно продолжать бесконечно. Так работает дух ума человеческого — исследует все, за что зацепился (или к чему был направлен человеческой волей) со всех сторон. А что такое «воля»?...

В этой работе Богом называется Бог Отец Иисуса Христа, Сына Божия. Христианский Бог Отец един в трех лицах: Отец, Сын и Дух Святой, как утверждают православные богословы и веруют православные христиане. Бог Отец сотворил в начале все видимое и невидимое через Сына Духом Святым. Кое что Он создал из сотворенного ранее, и сделал из созданного. Сам Он не сотворен, не создан и не сделан, пребывает в неприступном свете везде, всегда: прежде всех лет, во времени и после его завершения, не имеет границ ни в чем, все знает, все может и на все у него хватает сил. Бог является простым в своей сущности, но в нашем Мироздании проявляет себя бесконечным множеством свойств — качеств.

Дух — это невидимое существо, управляющее своим состоянием и взаимодействующее с другими духами. Все духи, кроме Пресвятой Троицы, ограничены своим духовным телом, сотворены Пресвятой Троицей и управляются Ею с учетом свободы воли творений. Бог христиан ничем и никем не ограничен.

Человек называет богом существо, которому передает в управление жизнь свою и своих близких. Христианин делает это сам (или близкие его), когда крестится во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Быть в духе — это переместить свое восприятие из своего вещественного тела в духовное тело. Исихасты, перемещаясь духом в свое сердце, захватывают с собой и ум. Или, перемещаясь в дух своего ума, уже в нем опускаются в сердце.

Истина — для христианина это Иисус Христос.

Правда — это субъективная истина. Например, человек, страдающий дальтонизмом, правдиво назовет цвет вещественного объекта, который видит. Но большинство людей, смотрящих на то же самое, могут назвать другой цвет, потому что они различают больше цветов света. В духовных мирах ситуация может быть обратной: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». (1Кор.2:14)

Православный христианин, причащаясь тела и крови Господней, имеет Иисуса Христа в себе, и сам в Нем пребывает. Поэтому, войдя в свой дух, он пребывает и в истине. И со временем он начинает различать больше качеств — свойств, а за свойствами видеть управляющих ими духов и их взаимодействие.

Волей мы называем могущество преодоления препятствий для достижения своей цели.

Есть еще несколько терминов, требующих пояснения: творение, созидание и действие. Творение: Бог творит то, чего ранее не было, из ничего, по имеющемуся у Него плану. Творит духов. «В начале сотворил Бог небо и землю». (Быт.1:1)

Созидание: Бог созидает то, чего ранее не было, из сотворенных ранее духов. Созидает более плотных духов. «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды»; (Быт.1:16)

Делание: Бог делает что-то с сотворенными и созданными духа­ми: «и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый». (Быт.1:17-19)

Так как Бог всеблагой и всеведущий, ему ничего разрушать не надо. Все, что Он хочет, он творит «из ничего». Поэтому он лишен зла (суть зла — разрушение). Лишен не потому что зло Богу неизвестно, а потому что Ему оно не нужно.

Человек творит субъективно что-то новое для себя в Мире Действия. Область нового может распространяться и на ближнее окружение этого человека, на какую-нибудь страну или на весь мир. В последнем случае степень новизны называется мировой новиз­ной. При этом новое в науке и технике может быть признано открытием или изобретением.

Открытием называют новое научное достижение, установление неизвестных ранее, объективно существующих закономерностей, свойств и явлений материального мира.

За открытием как правило следует много изобретений новых способов решения технических задач. А способ решения задач дает возможность изобретения нового устройства для его реализации. Попытка первого внедрения на предприятии уже действующего на другом предприятии устройства или способа может быть названа рационализаторским предложением.

Итак, новое решение научной или технической задачи может быть признано открытием, изобретением разного уровня или рационализаторским предложением в зависимости от уровня решенной задачи и степени новизны найденного решения. Социально важные задачи обычно решаются в несколько этапов. Например, когда людям надоедает ходить вброд, по льду или через мост в 15 километрах от поселка на другой берег реки в школу, магазин или на почту, большинство из них может решить, что нужен мост поближе. С коллективной заявкой люди обращаются к местным властям. Власти им объясняют, что так просто такую задачу не решить. Надо привлечь специалистов и сделать проект. Как только появятся средства, мы такой проект закажем. Когда средства появляются, кто-нибудь составляет техническое задание на строительство моста с указанием количества автомобилей, пеших людей и скота, которые будут перемещаться по новому мосту ежесуточно.

Проектирование обычно проходит через три стадии. Назовем их технико-экономическое обоснование, технический проект и рабочие чертежи. Первые две стадии являются предварительными. Они предназначены для выбора варианта будущего строительства. После согласования варианта строительства разрабатываются рабочие чертежи. По рабочим чертежам можно строить. На первой стадии, которая может пройти и в кабинете с калькулятором, рассматриваются возможные варианты строительства переправы, а не моста. Например, паром, подвесная дорога, воздушный шар, пе­шеходный мост, автомобильный мост, тоннель и т. п.

Разрабатываются генпланы и схематические чертежи. Делается предварительная оценка экономических показателей и отбираются основные два-три наиболее экономичных варианта для более подробного рассмотрения и более точных расчетов. После согласования с заказчиком переходят к следующей стадии проектирования.

На стадии технического проекта для выбранных вариантов уточняются технические условия заинтересованных организаций, геология, геодезия и др., разрабатываются основные чертежи, определяются поставщики оборудования и материалов и делается почти точный экономический расчет. На основании этих расчетов выбирается основной вариант строительства, который обычно утверждается заказчиком. Для выбранного варианта строительства разрабатывается комплект подробных рабочих чертежей, в том числе документация на организацию строительства, и делаются рабочие сметы. Когда комплект рабочих чертежей готов, может осуществляться строительство. Если есть на него средства.

Обратите внимание на то, что при наличии средств желание реализуется в три этапа идеальных (от слова «идея»), и только потом — на вещественном уровне. А если учесть этап выработки желания, то появится еще и предварительный идеальный, т.е. духовный этап. И творение Мироздания всемогущая и всеведущая Пресвятая Троица осуществляет в 5 этапов: Совет о будущем Мироздании и Человеке и принятие решения; творение «из ничего»; созидание из сотворенного; делание на духовном плане согласно созданному ранее и подготовка ресурсов; делание на уровне вещества.

 

Рисунок Вв.1

 

Я работал проектировщиком, и у меня есть изобретения. Поэтому такая схема сотворения мироздания при чтении Библии сложилась довольно быстро. Другим людям может быть затруднительно понять ее. Особенно трудно это было понять в первые века христианства, так как восприятие Мироздания в то время было совсем иным, Птоломеевским или Аристотельским.

На рисунке Вв.1 шутливо показан любознательный человек, дошед­ший до края Земли. Он заглядывает в отверстие тверди и видит сферы планет. Звезды прикреплены к тверди, как и «написано» в Библии. Примерно такую картину Вселенной описывает в VIII веке и преподобный Иоанн Дамаскин в книге «Точное изложение православной веры». Это после Вселенских Соборов. В этой книге преподобный, ссылаясь на Святителя Григория Нисского, описывает и пару духов в человеческом мозге. Но отказывает человеку в человеческом духе.

 

Рисунок Вв.2

 

Кроме того, в те времена мир делился на две части: видимую и невидимую. В невидимой части были Бог, боги, ангелы, демоны и другие «бестелесные» существа. Для нас невидимый мир гораздо более обширный. Как и мир видимый. Наглядно это показано на рисунке Вв.2, выловленном на просторах интернета. Планета Земля уже не в центре мира.

Сейчас известен и более полный адрес планеты Земля во Вселенной: Галактическая Нить Персея-Пегаса, комплекс сверхскоплений Рыб-Кита, Ланиакея, сверхскопление Девы, Местная группа галактик, галактика Млечный Путь, рукав Ориона, Солнечная система, планета Земля.

В Православном катехизисе епископ Александр (Семенов-Тянь-Шанский), ч.2, п.7 пишет: «Видимый мир сотворен после мира невидимого. Сначала был сотворен свет, потом была сотворена некая первоматерия, постепенно принимавшая, по Слову Божию и содействием Святого Духа, определенные формы. Бог творит мир прекрасным и радуется сотворенному. По Божию повелению земля сама производит растения и животных. Венцом творения является человек».

Мы тоже не можем принять того, что Бог христиан, сотворивший все видимое и невидимое, сотворил только планету Земля и то, что на ней и рядом с ней. Потому что сейчас мы видим больше, чем христиане через сотню лет после вознесения Господа Иисуса Христа, Сына Божия. Бог есть дух, и первое, что Он сотворил, была духовная земля. Сотворенная земля ограничена оболочкой, отделяющей ее от неба. Небо — это Пресвятая Троица: Бог Отец, Сын Божий и Дух Божий, который носился (витал) над водою. Из этой духовной воды состояла первая сотворенная духовная земля — многомерная сфера. Сотворено пространство будущего Мирозда­ния. Земля (не планета) была безвидна и пуста, так как еще не было света и не было форм внутри земли. А свет Бога снаружи земли неприступен. В центре земли — бездна. В Ветхом Завете бездной называется глубина, на которой уже не видно дна. Дна нет и в капле, а сотворенная земля — это большая капля духовной воды. Над бездной тьма как отсутствие света.

Кроме того, сотворены качества внутреннего и внешнего. Бог был безграничен и однороден, пока не сотворил внутри себя через Сына Духом Своим ограниченное Мироздание. Мироздание делится на два слоя: центральный с бездной и тьмой, и поверхностный. Из центра Мироздания можно определить 5 духовных, различающихся качествами, слоев: водная бездна, поверхностная вода, Дух Божий, Сын Божий и Бог Отец.

Еще есть поверхность воды, но она не имеет толщины, хоть и имеет качество отделения. Это качество придаст вещественной жидкости, когда она будет построена, в том числе и воде в Мире Действия, силу поверхностного натяжения. 

Сотворенная поверхность — земля Царства Небесного, или третье небо по апостолу Павлу.

Можно считать, что сотворенное пространство имеет качество зеркального отражения Пресвятой Троицы: безграничная бездна является отражением Бога Отца; поверхностная вода отражает в Мироздании Сына Божия; отделяющая поверхность отражает Духа Божия.

Бог творит свет внутри безвидной земли, который начинает распространяться. Граница сотворенной воды не выпускает внутренний свет наружу, отражает его внутрь себя. Свет поглощается бездной. Бездна не может удержать свет, и взрывается. Начинает строиться физическая Вселенная (см. раздел 4).

Свет Богу нравится, и Он отделяет его от тьмы. Творя при этом время и 5 духов — управителей временем. И дает им имена: полный свет — день, полная тьма — ночь, сокращение света — вечер, а рост света — утро. Полный цикл времени назван день один. Он станет единицей измерения полных циклов изменений последующего процесса творения.

Время измеряется количеством циклов изменений.

Итак, в день один Бог сотворил:

точку отсчета изменений — начало;

внутри себя (другого места нет!) из ничего прозрачное пространство, имеющее качество текучести и названное водой. Сотворенная духовная вода имеет и множество других качеств, как станет ясно при последующем творении — это первая сотворенная земля. Появилось внутреннее и внешнее и граница между ними;

бездну (не имеющую дна) в центре пространства — Мироздания;

тьму — ночь как отсутствие света, пассивный дух;

свет — день как отсутствие тьмы, активный дух;

вечер — переход от света к тьме, дух сокращения света;

утро — переход от тьмы к свету, дух роста света;

переход от количества к качеству и единство и борьба противоположностей: полный свет — сокращение света — полная тьма — рост света — полный свет...

Полный цикл изменений (света) — время.

Так духовно толкуются стихи 1-5 первой главы Бытия:

«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один». (Быт.1:1-5)

Толкование первого этапа творения — день один — я привел во введении для того, чтобы читатель понял духовный подход к толкованию Бытия, используемый Христианской школой «Путь к Богу». Изложенное не страдает «новизной» и может быть подтверждено работами святых. Но противник такого толкования легко найдет множество цитат из произведений разных авторов, опровергающих толкование, изложенное здесь и ниже. Поэтому в дальнейшем цитирование будет максимально ограничено Святым Писанием. А читатель не ограничивается в праве иметь свое мнение. Да благословит его Господь!

 

 

1. Сотворение Мироздания

1.1. Зачем нужно Мироздание?

Во введении мы рассмотрели начало творения Мироздания Пресвятой Троицей, но не определили, зачем Она это сделала. Исправим это упущение:

Пресвятая Троица творит Мироздание как место жительства существа, потомки которого могут стать Ее детьми по усыновлению, как сказал Иисус Христос: «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его». (Лук.6:40) «да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня». (Иоан.17:21)

Итак, Богу нужны существа, которые, усовершенствовавшись, могут стать с Ним едины. Их надо сотворить. Но прежде необходимо подготовить им дом и условия для совершенствования.

Бог всемогущ, поэтому может сразу сотворить существо, полностью похожее на Него самого. Но это все равно, что сотворить часть Себя. А одинаковое сливается. Ведь у такого существа не будет условий для проявления свободы воли и обучения. Поэтому Бог разработал план сотворения подобного себе существа и условий для его развития. Сотворенное существо в итоге должно получить индивидуальность и всемогущество, но быть послушным. Непослушное существо может вызвать конфликт, а кому он нужен? Бог продолжает творение.

1.2. Мир Созидания

Во введении было описано сотворение пространства и цикла времени Мироздания, а также законов диалектики: единства и борьбы противоположностей и перехода количества в качество.

Мы не стали придумывать новых названий, но вложили другое содержание в названия Миров Мироздания:

Миром Эманаций мы называем состояние Мироздания в день один. Бог определил свет как хороший.

Бог переходит к сотворению пространства и времени новых Миров, одновременно творя и закон отрицания отрицания, или иначе — закон развития по спирали. Для этого по Его слову качество твердости из воды поверхностного слоя собирается посреди воды. Качество твердости уже есть, поэтому творить его не надо. А вот создать из этого качества твердую оболочку, которая будет удерживать отделенные верхние и нижние воды, надо. И Бог создает твердь.

Бог называет твердь небом, так как она отделяет темную внутреннюю область от светлой наружной, по подобию первого творения. Только вместо поверхности воды теперь есть твердая оболочка. Вода над твердью остается, кроме прочих, с качествами жидкости и газа, а вода под твердью сохраняет и качество твердости.

Слой над твердью, наполненный светом, называется Миром Творения. В нем достаточно ресурсов для творения. Пока что этим слоем управляет Бог.

Сфера под твердью называется Миром Созидания. В ней меньше света — от сумерек под твердью до тьмы над бездной. А внутри бездны развивается Вселенная.

Область под твердью более плотная из-за качества твердости, но все еще духовная. Этим Миром управляет небо — твердь, Создатель, или Господь Бог по Библии. Изменения в Мирах Творения и Созидания происходят существенно медленнее, чем в Мире Эманаций, так как происходят не с живым светом, а с твердостью пространства, ее волнами.

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй». (Быт.1:6-8)

Вечер и утро для Мира Созидания — это возрастание и разрежение твердости — волны пространства. Кроме того, качество возрастания и сокращения света для этого Мира приобретает новую верхнюю границу: сумерки Мира Эманаций становятся полным светом для Мира Созидания. А для Мира Творения — наоборот, тьмой.

Ограниченный твердью Мир Созидания можно рассматривать как объемный резонатор, в котором возникают стоячие волны твердости пространства и света. Эти волны делят сотворенный Мир Созидания на слои разных количеств качеств твердости пространства и роста-сокращения света.

Напоминаю, что Мир Созидания — это тоже духовный, а не вещественный Мир. Но он менее светлый и более плотный, чем Мир Эманаций дня один, и духовно находится дальше от Бога. У этого Мира есть сотворенный управитель — Господь Бог, или второе небо.

Миры готовы для дальнейшего творения и созидания. И Бог продолжает творение, а Создатель участвует в созидании.

1.3. Земля Мира Созидания

Внимательный читатель заметит, что в начале Бог сотворил небо и землю, а в Мире Созидания земли еще нет. Поэтому Бог словом Своим творит сушу — землю по аналогии с тем, как творил твердь. Однако твердь творилась из собирания только качества твердости в слой воды, а суша лишена еще и качества жидкости. И пар из нее уходит: «ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли». (Быт.2:5,6)

А под поверхностью земли — суши была первозданная вода, слоистая.

Примечание: Явившаяся суша ограничивает собой бездну и физическую Вселенную. По духовной оси внутри суши сначала идет духовная часть Мира Действия с Господом Амодеем, а затем - его полевая (энергетическая) и вещественная части.

На поверхности земли света меньше, чем под твердью. Поэтому Бог творит духи накопления света с циклами существования разной продолжительности: траву с коротким циклом и деревья с длинным. Кроме того, деревья могут собирать свет вверху, ближе к тверди, где света больше.

В третий день сотворены различные циклы существования (жизни) духов. Словом своим Бог творит духов — накопителей света, а затем Господь суши, названный землей, производит растения, точнее — духи растений Мира Созидания. Иначе: Бог творит способ накопления света, а Господь — различные устройства для этого. Но еще только духи устройств. Планеты Земля еще нет.

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день третий». (Быт.1:9-13)

1.4. Светильники и светила

Теперь, когда есть не только рассеянный, но и локальный накопленный свет, можно с ним что-то делать. И Бог творит духи светил. Эти духи свободны в своем Мире, но имеют предназначение: для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и они светильники на тверди небесной, чтобы светить на землю.

А потом Бог создает светила и звезды, чтобы не только светить на землю, но еще и управлять днем и ночью в Мире Созидания, и отделять свет от тьмы. Для знамений, и времен, и дней, и годов эти светила не используются.

После этого Бог еще и делает: созданные духовные светильники — солнце и луну и звезды ставит на твердь.

Уверен в том, что читатель уже различает сути творения, созидания и делания! И поймет, в чем различие функции «светить» между солнцем и луной. Помните, граница сотворенной воды в день один не пропускала внутренний сотворенный свет наружу, отражала его внутрь себя? Теперь это сотворенное ранее качество используется при создании луны: луна светит отраженным светом.

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что [это] хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый». (Быт.1:14-19)

1.5. Водные животные и птицы

К пятому дню уже сотворены и созданы неподвижные и подвижные накопители, излучатели и отражатели света. Свет еще можно поглощать или преобразовывать, т. е. питаться им. И Бог творит духи существ, способные это делать: души водных животных, и птиц без души, которых произвела вода. Бог благословляет духи и души водных животных и птиц, и дает им команду размножаться:

«И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что [это] хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый». (Быт.1:20-23)

1.6. Земные животные

Так как качества животных уже сотворены, Бог созидает духи земных животных, произведенных землей по Слову Бога. Обратите внимание на то, что сначала вода по Слову Божию производит рыб, пресмыкающихся и птиц, а потом Бог творит духи уже произведенных душ животных. И духи птиц, без души. А духи земных животных уже не творит, а созидает:

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что [это] хорошо». (Быт.1:24,25)

Предвидя возможное развитие событий, Бог земных животных не благословляет.

1.7. Человек

Создание земных животных много времени у Бога не заняло, и Он приступил к творению Человека.

Посовещавшись о человеке еще раз и подтвердив желание сотворить человека по Своему образу и подобию, Пресвятая Троица приступила к творению. И сотворила Человека (первого, сотворенного Человека будем писать с большой буквы) по своему образу.

Некоторые читатели Библии упорно не замечают, что Человек сначала был сотворен по образу Божию, как описано в первой главе Библии, а потом создан по подобию Божию, как описано во второй главе Библии. Это подтверждает и пятая глава Библии: «Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их». (Быт.5:1,2)

Но мы с вами читаем Библию внимательно. И разделяем дух и душу. Простые предположения позволяют сделать следующие выводы:

1. Что такое образ Бога, если его увидеть невозможно? Подбираем подходящий вариант по Далю: Образ — это точная копия, а подобие — это что-то похожее на оригинал.

2. Наш, христианский Единый Бог Отец, является безграничным духом. Поэтому и сотворенный по образу Божию Человек должен быть духом, хоть и ограниченным, если считать бездну ограниченной.

3. Бог творит наше Мироздание и управляет им в виде Пресвятой Троицы. Поэтому и сотворенный Человек должен быть одним с тремя лицами и управлять мирозданием.

4. Задача Человека — усовершенствовавшись, соединиться с Богом. Поэтому Человек в итоге должен быть рядом с Богом и в Боге.

И Пресвятая Троица творит Человека по Своему образу как духа с тремя лицами: собственно дух Человек, его мужское качество (дух) и его женское качество (дух). И размещает сотворенного Человека под поверхностью Мироздания, между Мирозданием и Духом Святым.

И ставит ему и потомкам его задачу Владыки Мироздания. Восприятие Человека направлено внутрь Мироздания.

Если Человек или потомок его, усовершенствовавшись, осознает существование Единого Бога и примет Его условия, он сможет слиться с Богом.

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам [сие] будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, [дал] Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой». (Быт.1:26-31)

Первая недельная глава Торы (Первые пять книг Ветхого Завета) заканчивается п. 2.3. Библии. Посмотрим, что там написано:

«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал». (Быт.2:1-3)

Итак, Бог совершил все дела Свои. Сотворены и созданы небо и земля, и все воинство их. Поэтому к воинству относятся не только собственно светила и светильники, но и духи, и души животных, и сам дух Человека.

Задача духа Человека и его потомков — научиться управлять Мирозданием и существами его, и слиться с Богом.

 

2. Создание души человека

2.1. Предварительные пояснения

С сотворением Человека мы разобрались. Конечно, тем людям, которые видят Единого Бога, глядя в блестящую поверхность, это трудно понять. Но нам надо идти дальше. Читаем:

«Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли». (Быт.2:4-6)

И что мы прочитали?

Во-первых, появился Господь Бог, Создатель. В первой главе Бог творил и созидал, и делал. А во второй главе описано, что делал Господь Бог, когда Бог его уже сотворил: Господь Бог создал землю и небо. И создал растения на земле. Кустов, которые Он создал, еще не было. Кусты — это деревья без стволов, поэтому их не надо творить. Достаточно создать. Трава еще не росла.

Почему трава не росла? Потому что еще не было дождя, и не было человека для возделывания земли. Запомним это.

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал». (Быт.2:7,8)

Почему Господь Бог не насадил сначала рай, а потом уже в раю создал человека, как нарисовано на многих иконах? Потому что Бог уже сотворил Человека, владыку всего Мироздания, включая и Господа Бога. И Господу Богу надо было срочно создать тело человека для пребывания духов детей Человека в Мире Созидания. Это невещественное человеческое тело Мира Созидания называется душой.

Так как Человек — владыка Мироздания, то и душа его должна быть максимально наполнена светом. В Мире Созидания Светом управляет солнце. Поэтому и душу человека созидают под солнцем, в полдень.

Бог через Господа Бога дает душе жизнь. Человек рожает первого сына, который опускается в созданную в Мире Созидания душу.

Господь суши — созданной земли — дает прах для оболочки каналов движения дыхания жизни. А Господь Бог из этого праха строит конструкцию для движения дыхания жизни и место обитания духа человека (уже с маленькой буквы). Один из элементов этой конструкции, названный ребром, уйдет на строительство души жены. Жене — женской душе — досталась часть дыхания жизни Адама и собственный дух, пришедший от Человека через него.

2.2. Рай

Господь Бог насадил, т. е. вернул в землю произведенные землей ранее семена — духи деревьев. А потом:

«И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла». (Быт.2:9)

Травы и кустов в раю нет. В раю 4 реки разного качества, но нас интересует человек: «И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его». (Быт.2:15)

Создатель сначала насадил рай, потом поместил там человека, а потом только произрастил деревья. Почему сразу не произрастить? Наверное, для того, чтобы человек научился растить деревья. Такая у него работа в Мире Созидания: возделывать и хранить сад.

Душа Владыки Мироздания в Мире Созидания становится садовником.

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт.2:16,17)

Плод дерева познания добра и зла содержит знание о разрушении (качество зла) и процессах, к нему приводящих. В Мире Созидания злу места нет, так как в нем достаточно ресурсов для всего необходимого. Но цепочка для появления духа зла уже подготовлена: отделение, разделение, а затем — разрушение...

Те существа, которые питались плодами дерева познания добра и зла, уже были причастны злу по признаку подобия. Но еще не было проявлений зла, его действия. Только знание о нем и о процессах, к нему приводящих.

Душа первого человека пока что малоподвижна и связана с землей. Не с почвой планеты Земля, а с созданной землей — сушей. Человеку нужен активный подвижный помощник, и Господь Бог образует из земли полевых животных. И всех птиц, духи которых были произведены водой. Теперь Создатель создал им душевное тело из земли.

Помощника человеческой душе среди душ земных животных и птиц не нашлось. И Господь Бог делит человеческую душу на две части, большую и меньшую. Из меньшей части создается женская душа — жена:

«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку». (Быт.2:21,22)

Женская душа создана могущей перемещаться, поэтому Создатель ее приводит к человеку, тогда как мужскую душу «помещал». Человек просыпается и спросонья говорит:

«И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть». (Быт.2:23-24)

Можно много говорить о кости и плоти. Апостол Павел различал плоть телесную и дух плоти. Здесь важно, что «прилепится человек к жене», а не наоборот. Потому что жена подвижна, а человек еще нет. После «прилепления» они оба могут перемещаться.

«И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». (Быт.2:25)

Кое-кто из художников путает рай с нудистским пляжем. На самом деле люди в раю должны ухаживать за растениями, а тем нужен свет. Поэтому души человеческие должны светиться и ничто не должно мешать им светить растениям. А так как свет душ людей пока еще чист и полон, то и стыдиться им нечего.

 

 

3. Жизнь души человека в раю

Жизнь человека в раю начинается с того, что Господь Бог запрещает ему есть плоды с дерева познания добра и зла под угрозой смерти. Затем в поиске помощника человеку приводит к нему созданные души полевых животных и птиц с предложением дать им имена, т. е. взять над ними власть. Человек их всех называет, что говорит о его хороших уме и памяти. Но помощника не находит. Человек так занят делом, что и поесть ему некогда.

Помощника человеку не нашлось, но есть запасной план. Господь Бог его усыпляет, вынимает из него один канал света вместе со светом, и закрывает освободившееся место плотью. А из канала и света его создает женскую душу.

Душа жены «прилеплена» к душе мужа и крутится вокруг нее. И с одной из сторон встречается со змеем.

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». (Быт.3:1-5)

Жена была частью человека, когда Господь Бог объявил запрет на часть еды, разрешенной Богом, но сохранила память при отделении от мужа. Поэтому змей применяет прямой обман и лукавство, обвиняя в обмане Господа Бога. Жена Бога и Господа Бога не различает, и об обманах еще не знает. Эти знания есть в предлагаемых змеем плодах:

«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел». (Быт.3:6)

Качество зла — разрушение. Вид — тьма. Запах — зловоние.

Плод с дерева познания добра и зла дает знание о том, как добро и зло взаимодействуют, и как получить добро и зло отдельно. Темнота внутри плодов проникла в души людей, и стала видна снаружи.

В это время программа развития Мироздания в сторону вещественности актуализируется. Пока еще на духовном плане. Бог в своем всеведении предусмотрел возможность грехопадения человека, и запланировал строительство места жительства греховных людей. Ведь у человека есть свобода воли и нет всеведения, поэтому он может ошибиться. И если он решит познать добро и зло, то ему потребуется место, где эти качества будут разделены.

В Мире Созидания есть достаточно ресурсов для создания всего, что захочется. И есть уже сотворенные качества, из которых можно все создать. Поэтому нет необходимости что-либо разрушать.

Даже если Адам и жена его послушались бы повеления Господа Бога и поели сначала плоды дерева жизни, то это не могло бы помешать им или их потомкам потом поесть плодов с дерева познания добра и зла. С разрешения Господа Бога или без него. Бог предусмотрел все возможности, и подготовил на Божественном уровне будущее место жительства познающего человека — Мир Действия. Теперь этот Мир стал постепенно оживать.

«И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». (Быт.3:7)

Вряд ли у человека были закрыты глаза, когда он давал имена животным и птицам, в том числе — змею. Но теперь их внутреннее состояние изменилось, и люди это осознали. Они увидели, что их внутреннее состояние теперь видно снаружи. Что они теперь не могут светить деревьям, как должны. И люди закрыли свои потемневшие места светом листьев смоковницы. Как быстро они научились обманывать и скрываться! Не гениталии же свои они увидели в первый раз! Если бы люди, животные и птицы имели в то время тела вещественные, то человек насмотрелся бы на гениталии, когда давал животным имена. Чего стыдиться то?

«И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся Адам и жена его от лица Господа Бога между деревьями рая. И воззвал Господь Бог к Адаму и сказал ему: где ты? Он сказал: голос Твой я услышал в раю, и убоялся, потому что я наг, и скрылся. И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел. И сказал Господь Бог жене: что ты это сделала? Жена сказала: змей обольстил меня, и я ела». (Быт.3:8-13)

Люди оправдывают себя, перекладывая вину друг на друга и на змея. Главный виновник найден — это змей! И Господь Бог опускает его в самый нижний слой Мира Созидания — в бездну.

«И сказал Господь Бог змею: за то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоем, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (Быт.3:14,15)

Жена лишается своих привилегий. Теперь не муж будет прилепляться к жене, а жена к мужу:

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою». (Быт.3:16)

Адам понижается в ранге. Теперь он не владыка земли и даже не садовник. Адам стал возделывателем земли и должен будет много трудиться ради пропитания:

«Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься». (Быт.3:17-19)

Адам берет власть над женой, давая ей имя: «И нарек Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих». (Быт.3:20)

«И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их». (Быт.3:21)

Некоторые говорят, что Господь Бог одел людей в сброшенную змеем кожу. Мы же знаем, что вещественных тел еще нет. «Одел в кожаные одежды» означает, что Господь Бог отделил прилепленные друг к другу Адама и Еву, наделив их индивидуальной, не пропускающей свет оболочкой, и сделав их отдельными сущностями. Теперь Ева — первая духовная клетка Мира Созидания с программой развития всех будущих живых существ.

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». (Быт.3:22-24)

Так как люди не успели отведать плоды с дерева жизни, их души остались смертными. Духи же людей, на которые власть Господа Бога не распространялась, остались бессмертными.

Жизнь в раю для первых душ людей закончена, но из Мира Созидания их не выгнали. Почему змея выгнали, а людей — нет?

Потому что люди — дети Человека, владыки Мироздания. А Адам вообще — первенец! И у людей еще есть ангелы-хранители. Поэтому люди вечером (прохлада дня) покидают рай, но не падают в бездну. А для того, чтобы люди или их потомки не вернулись за плодами с дерева жизни, Господь Бог поставил Херувима и вращающийся меч для охраны пути к дереву.

 

 

4. Физическая Вселенная

Люди изгнаны из рая на верную смерть. Ведь Господь Бог сказал, что если Адам съест плод с дерева познания добра и зла, так в этот день и умрет. Но Адам прожил 930 лет, пока не умер. То ли проклятие на него не подействовало, то ли Господь Бог во времени ошибся, то ли еще что-нибудь повлияло. Как вариант, можно считать смертью изгнание из рая, когда души людей лишились светов верхних слоев Мира Созидания. В этом случае предупреждение Господа Бога исполнилось буквально. «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт.2:16,17) Апостол говорит так: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день». (2Пет.3:8) В общем смысле апостол говорит, что Господь существует вне времени, и для него что один день, что тысяча лет — одинаково. Давайте посчитаем дни: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой». (Быт.1:31) Некоторые считают, что вторая глава Библии описывает то, что происходит после описанного в первой главе, и поэтому происходит в седьмой день. Но во второй главе есть уточнение: «Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо», (Быт.2:4) А это значит, что события, описанные в конце первой главы Библии и в начале второй главы происходят практически одновременно: Бог сотворил Человека из ничего, и сразу же Господь Бог создал душу человеческую из праха земного и дыхания жизни. События второй главы и далее до потопа происходят в продолжение шестого дня творения. А Бог и Господь Бог — это разные сущности (духи). И как быть со временем на планете Земля? Ответ на этот вопрос у нас вызвал некоторые затруднения. Например, возникает предварительный вопрос: а когда планета Земля появилась?

Ответ: Когда понадобилась! — не устраивает. Потому что всемогущий Бог зачем-то творил все духовное в определенном порядке и последовательности, хотя мог бы сотворить все одномоментно, включая вещественную Вселенную.

Можно предположить, что последовательное творение, созидание и делание Мироздания требуется для будущего осознания человеком своей истории, включая душевную и духовную. И возникновения у него осознанного намерения возвращения к своему Первоисточнику. И познания пути к Богу и преодоление препятствий на этом пути.

Мир Действия является зеркальным отражением высших духовных Миров на уровне вещества. Если идти снаружи внутрь, то обнаружим такие слои: Пресвятая Троица, Мир Эманаций (излучения, духовного света), Мир Творения (качеств), Мир Созидания (стихий), Мир Действия с его вещественной, энергетической и духовной частями (в порядке происхождения: качества, стихии и объекты), Мир Действия (появление молекул, атомов, фотонов и др. элементарных частиц), Пресвятая Троица. Если бы Бог сотворил все Мироздание мгновенно по времени самого Мироздания, то как можно было бы объяснить проклятие Ноем внука? И как и зачем появилось зло?

В книге «Слово», 2006 г, я описал свое представление того времени о сотворении вещественной Вселенной. За прошедшее время это представление изменилось, но суть его сохранилась. Возьмем, например, временную шкалу развития Вселенной по теории Большого взрыва: 0-3 мин. - яркая вспышка света («взрыв»); 3 мин — 380 000 лет — сокращение света (вечер); 380 000 — 550 000 000 лет — темные века (ночь); 550 000 000 — 800 000 000 лет — первые звезды и звездные скопления; 800 000 000 — 8 900 000 000 лет — образование и развитие Млечного пути и Солнца; 8 900 000 000 — 9 100 000 000 — образование Земли и других планет Солнечной системы; 13 700 000 000 — это (приблизительно, на мой взгляд — на 1,5 млрд меньше) наше время. Последние 12 млрд лет развития Вселенной ученые называют Эрой вещества. Считая, что Бог заранее ничего не делает, а в Библии описана линейная последовательность событий, я некоторое время заблуждался. Несколько раз пытался привязать начало развития Вселенной то к сотворению и созданию Адама, то к грехопадению, то к убийству Авеля, наталкиваясь на вещественную, хоть и не живую планету Земля. Потом вернулся к Началу и все стало на свои места.

Когда писалась книга «Слово» в 2006 году, мой взгляд был направлен изнутри наружу: от планеты Земля к Единому Богу. Когда снимались фильмы о сотворении Мироздания в 2018 году, мой взгляд был направлен снаружи внутрь: от Единого Бога к планете Земля. На пути от сотворенной, духовной земли к вещественной планете Земля встречается тьма над бездной. Так получилось, что в восприятии тьма поглотила бездну, и в рисунки фильмов вкрались ошибки. Только многочисленные бесплодные попытки воспроизведения построения вещественной Вселенной в шестой день творения вернули ее начало к Началу. Итак, в Начале:

 

 

Рисунок 4.1. Творение пространства

Когда Бог сказал: да будет свет, свет стал идти в Мироздание не только снаружи, но и из центра бездны вспышкой. Конечно, имеется ввиду свет Божественный, а не электромагнитное излучение в виде фотонов.

 

Рисунок 4.2. Да будет свет! День один.

 

Слой, в котором внешний и внутренний свет встретились, показал середину вод, а также место единства и борьбы противоположностей и духовную границу перехода количества в качество.

Отделяя свет от тьмы, появившейся после вспышки, Бог духовно ограничил Мир Действия. Дав этой тьме имя ночь, Бог дал управителя Миру Действия. Именно сюда возвращает Иисус Христос, Сын Божий, негодных рабов своих.

 

Рисунок 4.3. Встреча светов показала место тверди

Подведем итоги:

День один творения в Мире Действия длится примерно 10 млн лет.

Второй и третий день творения в Мире Действия длятся примерно 560 млн. лет.

Четвертый, пятый и шестой дни творения в Мире Действия длится примерно по 4 млрд лет. За это время во Вселенной появились атомы, молекулы и тела, не живые и живые.

Шестой день творения в Мире Действия продолжается до сих пор.

По иудейскому календарю ему осталось несколько сотен земных лет. А по православному уже идет восьмой день творения.

В Мире Созидания шестой день творения длится более двух тысяч лет Мира Созидания. За время от изгнания людей из рая до Всемирного потопа на планете Земля прошло около 2 000 000 000 лет.

Созданная духовная структура клетки (Ева) позволила Иегове начать строить живые вещественные тела во Вселенной. Кроме того, соединение вод над твердью с водами под сушей и водами Мира Созидания позволили водным сущностям занять миры в соответствии со своими предпочтениями. Стремящиеся к свету поднялись в Мир Творения, стремящиеся к тьме опустились в Мир Действия. Под контролем управителей морями, конечно, и Бога.

От времени переселения душ на планету Земля в вещественные тела после потопа прошло более 4 120 лет.

Активное развитие физической вселенной может говорить о продолжающемся созидании новой душевной жизни после потопа в Мире Созидания. Но мы в школе еще это не исследовали.

 

 

5. Жизнь человека вне рая до потопа

5.1. Жизнь Каина

Глава четвертая Библии — Первые дети

«Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа. И еще родила брата его, Авеля. И был Авель пастырь овец, а Каин был земледелец». (Бытие 4:1,2)

После того, как Господь Бог одел человеку созданные и сделанные им «кожаные одежды», Адам и Ева потеряли свободную световую связь друг с другом. Они стали выглядеть как слипшиеся непрозрачные коконы.

Напоминаю, что речь идет не о вещественных человеческих телах, а о человеческих духах, живущих в душевных телах Мира Созидания. И что дождя еще не было, поэтому трава и кусты еще не росли. (Бытие 2:4-6)

Поэтому «Познать Еву» означает не телесный секс, а проникновение сквозь 2 слоя «кожи» и обмен с ней светами — качествами. Кроме того, Адам спал, когда из него делали жену, и не осознавал этот процесс. И теперь он узнает, как это делалось. И может сравнить, что было до и как стало после непослушания.

Ребенок наделяется тем количеством качеств, которые имеются у родителей. И Каину как первенцу достается большая часть проклятия. Близнецу Авелю досталось меньше темноты. Они как-бы разделили плод дерева познания добра и зла на двоих, причем Каину досталась темная часть.

Соответственно они занимают нижние слои светов Мира Созидания: слой красного света у поверхности суши-земли достается будущему земледельцу Каину, а слой травной зелени над ним — будущему пастырю душ овец Авелю.

И в четвертой главе Бытия появился Господь. В первой главе Бытия описаны действия Бога, во второй и третьей — Господа Бога, а в четвертой — Господа. Причем меняются и области их действия, и способы действия.

Кто такой Господь до потопа? Управитель суши-земли. Он сотворен Богом, когда суша была названа землей. Господь участвовал в создании Адама, давая его плоти часть Себя. Собственно говоря, от Него Адам и имя получил — Красный (красная глина).

Пока Адам был в раю, он охватывал все слои света Мира Созидания, от тверди-неба (Господа Бога) до суши-земли (Господа). После грехопадения и изгнания из рая души людей лишились прямой связи с Господом Богом. Но и Бог, и Господь Бог продолжали наблюдать за людьми. А Человек контролировал все и давал свой дух своим потомкам.

Согрешившие души людей стали приземленными. И перешли под управление Господа — управителя суши-земли, Который давал им плоть.

Поэтому Ева после первых родов говорит: «приобрела я человека от Господа». Есть переводы: «для Господа» и «благодаря Господу». Адам с Евой дали свет душе Каина, а Господь сделал ей (душе) оболочку — тело. Так и с Авелем.

«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его». (Бытие 4:3-5)

В жертву Господу Каин собирал что попало из плоти растений. Практически то, что Господь сам произвел.

Авель смог с большим вниманием собрать жертву, включив в нее и внутренний жир (тук). Естественно, не вещество жирных кислот, насыщенных и ненасыщенных, а внутреннюю энергию, чистый внутренний свет душ животных, первенцев. Такой подход к собиранию жертвы Господу понравился, что огорчило Каина.

«И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним». (Бытие 4:6,7)

Господь предупреждает Каина о близости греха и необходимости борьбы с ним, но Каин игнорирует предупреждение и убивает Авеля, т. е. лишает его жизни:

«И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его». (Бытие 4:8)

Душа Каина поглотила свет души Авеля. Оболочка души Авеля вместе с управителем энергий души вернулась в землю, т. е. в Господа. Господь это почувствовал:

«И сказал Господь [Бог] Каину: где Авель, брат твой? Он сказал: не знаю; разве я сторож брату моему? И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей»; (Бытие 4:9-11)

Первый раз в Библии появляется слово «кровь». Причем кровь еще и голос имеет. Ну, голос крови — это ее дух — управитель энергий (светов) души. Кровь души — это оболочка духа крови. Как и другие оболочки Мира Созидания, она создана и построена из земли-суши.

Раньше упоминалось лицо Каина, а теперь еще и рука (инструмент действия). У земли есть уста (поглотители). Сам диалог между Господом и Каином построен так, чтобы современники Моисея поняли: ни один грех, ни одно злодеяние не скроется от Господа. И кровопролитие человека — большое злодеяние, которое без разрешения Господа допускать нельзя.

Но вернемся к крови. У Адама и Евы крови не было. Были кости и плоть (камни и прах земной), а также дыхание жизни. Если считать, что потрясения, вызванные изгнанием из рая, привели к появлению крови у Авеля, а, может быть, и у Каина, т. е. у потомства прародителей, то механизм такого перерождения не описан. Поэтому вернемся к Библии и поищем в ней следующее появление слова «кровь». Ищем, ищем и находим аж в девятой главе, после потопа, Ною и потомкам его:

«все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте;» (Бытие 9:3,4)

Итак, после потопа кровь — это душа, жизнь плоти. А у Адама и потомков его до потопа душа — это дыхание жизни в оболочке из плоти.

«Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его;» (Бытие 9:5)

После потопа жизнь тел людей перешла в их кровь, хотя душа со своей жизнью тоже осталась. Но уровень человеческой души зверю не доступен, только человеку (и Богу, конечно).

Почти 700 раз упоминается слово «кровь» в Библии, и только 2 раза — до потопа. Причем в первый раз как голос крови, дух ее, а во второй раз — как поглощение крови устами земли.

Тот из вас, кто проливал свою кровь на поверхность земли или видел капли чужой крови на почве, знает, что почва принимает кровь без каких-либо уст. Следовательно, Господь описывает реакцию духовной крови и духовной земли на убийство Авеля, а совсем не взаимодействие поверхности планеты Земля и вещественной крови телесного человека.

«... когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле». (Бытие 4:12)

Каин жалуется на тяжесть наказания и опасается за свою жизнь. Господь дает ему знак, защищающий от убийства (если вам любопытно узнать, какой — можете посмотреть), и Каин перемещается на восток от Едема. Там, как вы должны помнить, предусмотрительно поставлен херувим с вращающим мечем, чтобы не пускать людей в рай.

Адам был создан под солнцем (большим светилом), в полдень. Рай был насажен на востоке (рассвете). Каин уходит на восток от рая, в предрассветную тьму. Для телесных людей движение к раю = движению к свету.

«И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох». (Бытие 4:17)

Некоторые толкователи выдумывают несуществующих пока дочерей человеческих в жены Каину. На самом деле допотопные люди носили жен своих в себе, как и Адам. Технология получения жены, продемонстрированная на Адаме, была затем изучена и использована многократно. Даже послепотопный человек может воспользоваться этой технологией, создать себе жену и подготовить ее к зивугу, изучая и применяя, например, каббалу. Так что с получением жены у Каина проблем не было. Как и у прапрапраправнука его Ламеха с получением двух жен.

Первая жена родила Ламеху духовных родоначальников скотоводов и музыкантов, а вторая родила специалиста по обработке стихии металл — кузнеца, и первую именованную красавицу дочь Ноему. Ламех не стал ждать помощи у Господа и сам заранее проклял всех, кому не понравится его потеря способности рожать сынов:

«И сказал Ламех женам своим: Ада и Цилла! послушайте голоса моего; жены Ламеховы! внимайте словам моим: я убил мужа в язву мне и отрока в рану мне; если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро». (Бытие 4:23,24)

Пока на востоке от Едема Каин и его потомки размножались, внося свою лепту в общечеловеческое сознание, с другой стороны рая Адам вспомнил о своей жене и познал ее:

«И познал Адам еще [Еву,] жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф, потому что, [говорила она,] Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин. У Сифа также родился сын, и он нарек ему имя: Енос; тогда начали призывать имя Господа [Бога]». (Бытие 4:25,26)

Но об этом в следующем разделе.

 

 

5.2. Жизнь Сифа и его потомков

Глава пятая Библии — Родословие Адама и потомков Сифа

«Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их. Адам жил сто тридцать [230] лет и родил [сына] по подобию своему [и] по образу своему, и нарек ему имя: Сиф». (Бытие 5:1-3)

Обратите внимание на то, что Адам в состоянии выбрать вид рожаемого сына. О первых детях уже не упоминается. История человечества начинается с третьего сына, рожденного Адамом «по подобию своему и по образу своему».

Какой образ был у Адама и Сифа? На рисунках знаменитых художников мы можем увидеть красивые человеческие тела. В действительности они были духами Мира Творения в духах Мира Созидания — душах. Эти души были наполнены дыханием жизни — светами и энергиями Мира Созидания. Их всего десять. И все они были у Адама в раю. После проклятия Господа Бога и изгнания из рая он лишился трех верхних светов и стал носителем искаженных семи нижних. Желающие могут посмотреть на звезду Давида, в центре которой — земля. Или на икону преображения Господня на рисунке 5.2.1.

 

 

Рисунок 5.2.1. Преображение Господне

 

После рождения Каина избыток энергии земли ушел к нему. Авелю достался избыток формообразующей энергии. Поэтому к моменту возникновения желания родить сына по своему подобию и образу Адам имел относительно гармоничное взаимодействие семи качеств-светов — энергий: земли (царство), основания (формы), великолепия (слава), вечность (победа), милосердия, справедливости (строгости, силы), и красоты (гармонии), как показано на рисунке 5.2.2.

 

Рисунок 5.2.2. Качества и энергии Адама

 

Мы не будем рассматривать, кто кого и через сколько лет родил. Потоп подвел черту. Но вот пока на востоке один Ламех убивал в себе мужа и отрока с двумя женами, с другой стороны от рая другой Ламех родил Ноя, единственного человека, понравившегося и Господу, и Богу.

Правда, был еще прадед Ноя, Енох. «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». (Бытие 5:24) Но Еноха Бог взял, а Ной Ему нравился.

«Ною было пятьсот лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета». (Бытие 5:32)

Эта информация повторится и в шестой главе Бытия, к которой мы и перейдем.

Глава шестая Библии — подготовка к потопу

В шестой, седьмой и восьмой главах переводчики ловко жонглируют скобками, делая из Бога и Господа то [Господа] Бога, то Господа [Бога].

«Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». (Бытие 6:1,2)

«В то время были на земле исполины, особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди». (Бытие 6:4)

Дочери человеческие имели качество «красота», которых не было у сынов Божьих. С другой стороны, сыны Божьи делились светом своих высших качеств: короны, мудрости и разума, с детьми своими от дочерей человеческих, дополняя их до полного. Это мешало действию такого наказания Господнего, как изгнание из рая. Великаны имели в своем составе полный набор десяти качеств-светов Мира Созидания, как было у Адама в раю.

«И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет». (Бытие 6:3)

Хочется добавить: и стало так! Но нет. Люди на уровне души игнорируют указание Господа и продолжают жить под тысячу лет. Разве можно терпеть такое пренебрежение?

«И увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время; и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их. Ной же обрел благодать пред очами Господа [Бога]». (Бытие 6:5-8)

Потом идет как бы повторение: «И увидел Господь [Бог]», «И воззрел [Господь] Бог». На самом деле это Господь захотел всех утопить, а Бог проверил, есть ли для этого основание. Узрел, что основание есть, но есть и хорошее. Взял власть Своим Духом и объяснил Ною, что надо сделать, чтобы сохранить жизнь не только себе и семье своей, но и другим живым существам. Ной Бога послушался, поэтому и мы живы.

«Но земля растлилась пред лицем Божиим, и наполнилась земля злодеяниями. И воззрел [Господь] Бог на землю, и вот, она растленна, ибо всякая плоть извратила путь свой на земле. И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли. Сделай себе ковчег из дерева гофер; отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; ширина его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай с боку его; устрой в нем нижнее, второе и третье [жилье]. И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою. Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут. Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского]. Ты же возьми себе всякой пищи, какою питаются, и собери к себе; и будет она для тебя и для них пищею. И сделал Ной всё: как повелел ему [Господь] Бог, так он и сделал». (Бытие 6:11-22)

Продолжение следует.

 

5.3. Потоп

Глава седьмая Библии — Потоп

Как только Ной выполнил работу по указанию Бога и закончил ковчег, так подошел Господь и повелел заселять его. Внес коррективы в списки путешественников и дал на все про все 7 дней.

«И сказал Господь [Бог] Ною: войди ты и все семейство твое в ковчег, ибо тебя увидел Я праведным предо Мною в роде сем; и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского; также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли, ибо чрез семь дней Я буду изливать дождь на землю сорок дней и сорок ночей; и истреблю все существующее, что Я создал, с лица земли. Ной сделал все, что Господь [Бог] повелел ему». (Бытие 7:1-5)

Господь изменяет указание Бога: всякой твари по паре. Теперь «чистых» животных и птиц надо по 7 пар. Но Ной не послушался Господа и стал всех собирать по паре, как сказал Бог. Хорошо хоть, что та земля еще не была вещественной планетой Земля, и не надо было что-то придумывать, чтобы доставить пару кенгуру из Австралии за 7 дней. Души кенгуру и других сумчатых, как и души других животных, легко и комфортно разместились в ковчеге из дерева гофер. Дерево гофер пронизывало слоями все Миры, давая свет внутрь ковчега и питая им духи растений, животных и людей. На стенах ковчега были закреплены растения, свет которых давал питание душам животных и людей. Внутри ковчега были созданы все условия для дальнейшей трансформации животных и людей в тела, живущие 120 лет, тела из вещества. Господь свое указание не забыл. Был построен и преобразователь духовных и душевных светов и энергий в более плотные света и энергии духовной части Мира Действия, как показано на рисунке 5.3.1.

Рисунок 5.3.1. Дерево жизни по книге ХV века

Корона дерева жизни уходит корнями в Мир Творения, а ветви и листья дерева дают управителей и энергии Миру Действия. В центре земли-царства написано имя бога Вселенной —Адонай. Хотя в книге об этом не говорится. Адонай появляется в третий день сотворения Мироздания при творении суши-земли для управления жизнью Мира Действия. До этого Вселенная творится в бездне только по законам, установленным Богом.

У современного человека дух ковчега находится в нижнем дань-тяне.

«В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились»; (Быт.7:11)

Комментаторы обычно не обращают свое внимание на суть произошедшего: «в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились».

А произошло вот что. Соединились воды Мироздания и образовали мост из воды через все Миры. Души живших на суше стали умирать, но жившие в них духи получили свободу перемещения по Мирам. Те, которые стремились к свету, смогли подняться в высшие Миры. Те, которые стремились ко тьме, опускались в бездну. Безразличные оставались в Мире Созидания. Духи грешных людей стали демонами Мира Действия. Только те, кто был в ковчеге, сохранили и дух, и душу.

Правда? Ведь Писание ничего не говорит о рыбах и других животных, не имеющих дыхания в ноздрях. Кроме того, что они могли остаться живыми. Во время потопа водные животные тоже могли распределиться по Мирам, при этом сохранив и дух, и душу. Это отдельная, почти не исследованная область знаний для любознательных. Но мы — люди. Поэтому следуем за Писанием.

«И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под всем небом; на пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись [все высокие] горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся по земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди; все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло. Истребилось всякое существо, которое было на поверхности [всей] земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, - все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге. Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней». (Бытие 7:19-24)

Все души живые, которые были на поверхности земли, погибли. В живых остались только бывшие в ковчеге. И есть три промежутка времени: 7 дней, 40 дней и 150 дней, которые будут иметь значение и для жизни в вещественных телах.

Примечание: Креационисты — материалисты

Мне попадались работы, в которых умные люди с калькуляторами в руках доказывали возможность расселения вещественных тел пар всех животных и птиц в ковчеге указанного в Библии размера, и проживания в нем указанного в Библии времени. Они считают, что должно вместиться около 25 000 животных средним размером с овцу.

На мой взгляд, эти расчеты имеют несколько просчетов: не учитываются водный и газовый обмен вещественных тел в герметично закрытом ковчеге. Не учитываются и сложности логистики перемещения сена и дерьма восемью людьми для нескольких тысяч животных.

Ссылка на то, что вокруг ковчега воды полно, и проблем с ней быть не должно, рассчитана на неграмотных. Потому что грамотные могут прочитать в Библии о том, что ковчег закрыт Господом. А если учесть окно вверху в локоть шириной, то к нему должна была бы быть проложена канализационная система с насосными станциями, о которой в Библии ничего не говорится. И надо еще подсчитать диаметр труб для пропуска минимум 25 тонн стоков и 25 тонн чистой воды для питья в сутки, о которой Бог не сказал ни слова.

Ни животных, ни людей поить не собирались.

Вещественные тела животных и людей в покое потребляют около 0,5 кг кислорода на 70 кг живого веса в течение суток. Т.е. для дыхания животных в ковчег должно было подаваться около 12500 кг кислорода в сутки и удаляться столько же углекислого газа. Даже если считать, что атмосфера того времени на 100% состояла из кислорода, то при нормальных условиях через верхнее окно должно было проходить минимум 25 000 куб. м. воздуха в сутки. И должна быть еще система воздуховодов для подачи и откачки воздуха в нос и корму на разные этажи и для откачки воздуха, что автоматически потребует механической вентиляции.

Ни о какой вентиляции Бог не говорил, следовательно, дыхание воздухом для пассажиров ковчега тоже не предусматривалось. Только дыхание жизнью.

Вывод: Пока что в Писании речи о вещественных телах не идет.

Глава восьмая Библии — Завершение потопа

«И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, [и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся,] бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба. Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней». (Бытие 8:1-3) «По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона, [чтобы видеть, убыла ли вода с земли,] который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды». (Бытие 8:6,7)

Душа ворона предпочла свободу, летая недалеко от ковчега.

«Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег». (Бытие 8:8,9)

И душа голубя тоже не нашла сухой поверхности, чтобы гнездиться.

«И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил еще семь дней других и [опять] выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему». (Бытие 8:10-12)

Теперь нашлась поверхность планеты Земля и вещественное тело для голубя.

«И во втором месяце, к двадцать седьмому дню месяца, земля высохла. И сказал [Господь] Бог Ною: выйди из ковчега ты и жена твоя, и сыновья твои, и жены сынов твоих с тобою; выведи с собою всех животных, которые с тобою, от всякой плоти, из птиц, и скотов, и всех гадов, пресмыкающихся по земле: пусть разойдутся они по земле, и пусть плодятся и размножаются на земле». (Бытие 8:14-17)

Ной, человек послушный, вышел из ковчега сам и вывел всех остальных. Души разлетелись по поверхности планеты Земля и расселились в подготовленные для них Господом вещественные тела. Как подготовленные?

«Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья; это - верх путей Божиих; только Сотворивший его может приблизить к нему меч Свой»;(Иов.40:10-14)

Планета Земля для человечества была выбрана из многих миллиардов как имеющая все ресурсы для жизни телесных людей и животных.

Насекомых Господь построил по Своему образу и подобию: мягких внутри и жестких снаружи. Тела для будущих людей тоже были сделаны в нескольких вариантах. Для Ноя с детьми и женами Господь выбрал наиболее подходящие, но людям потребовались сотни лет для привыкания к ним.

«И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и ночь не прекратятся». (Бытие 8:20-22)

И вот, - О, чудо! Загорелся огонь! Значит, появился воздух! И Господь смог насладиться благоуханием горелого мяса!

И на радостях запустил Господь непрерывный поток времени в привычной нашему восприятию вещественной части Мира Действия.

Глава девятая Библии — Завет послепотопным людям

«И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю [и обладайте ею]; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, [и весь скот земной,] и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте; Я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу также душу человека от руки человека, от руки брата его; кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию; вы же плодитесь и размножайтесь, и распространяйтесь по земле, и умножайтесь на ней. И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли. И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда: Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти. И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле. Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана. (Бытие 9:1-18)

Бог подтвердил решение Господа о прекращении потопов, и дал в знамение завета радугу. Люди и животные получили вещественные тела и вещественную кровь, в которой теперь была жизнь тел. Животные должны были подчиняться людям из-за страха. Новые тела получили новую систему пищеварения и больше не могли питаться светом. Люди получили разрешение питаться плотью (без крови). Но уже плотью новой, вещественной.

После потопа время в Мире Действия получило свой ритм.

Люди после потопа получили и новые, телесные органы размножения, и этапы внутриутробного развития тел.

Но после рождения люди никак не хотели жить только по 120 лет, и жили дольше. Много поколений и много грехов потребовалось людям, чтобы так сильно сократить свой век, а Господу — добиться своего.

Выводы

Итак, мы исследовали этапы падения человека от владыки земли и всего живущего на ней, владыки Мироздания, до поедателя плоти, возделывающего планету Земля, от бессмертного духа через долгоживущую душу к греховному телу, которому отпущено 120 лет Земной жизни. Наша задача в этой вещественной части Мира Действия:

«Удерживайтесь от всякого рода зла. Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». (1-е Фессалоникийцам 5:22,23)

И

«Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его». (Лук.6:40)

 

 

 

6. Жизнь в теле

6.1. Творение Мироздания и построение человека

Предисловие

В этом разделе мы рассмотрим проявление закономерностей, установленных Богом в процессе творения Мироздания, во время одной человеческой жизни в вещественной части Мира Действия.

При этом очень поверхностно опишем, как происходили эти процессы при вочеловечении Иисуса Христа — Сына Божия.

В сотворении, создании и делании тела человека и Мироздания Богом можно выделить несколько этапов:

1.     Перед Началом — постановка задачи и получение всех решений поставленной задачи.

Задачу вы помните: получить самостоятельную, но послушную сущность, способную управлять всемогуществом и всеведением.

2.     Начало — подготовка пространства для решения задачи и правил (законов), по которым ее можно решать. 

3.     Сотворение Человека и программы его развития как владыки Мироздания.

4.     Создание души Человека для владычества над землей Мира Созидания.

5.     Делание человеческих тел в вещественной части Мира Действия и управление их развитием на этом уровне с учетом возможности объединения уровней.

6.     Управление развитием людей в вещественных телах для прохождения ими пути к Богу.

7.     Если потомки Человека — люди — не справляются с поставленной задачей «стать Богами», то им помогают управляемым милосердием. Часть решений такой задачи: развития людей Мира Действия в образ Божий, предусматривает рождение Сына Божия в человеческом теле.

Воплощение Сына Божьего

Воплощение Бога и Сына Божьего в теле человека происходило в таком порядке:

1.     Вхождение Сына Божия и Духа Святого в первого сотворенного Человека и взятие на Себя управления Мирозданием (всей землей — Быт.1:26) и процессом размножения людей.

2.     Подготовка матери Своего будущего тела, рождение человеческого духа будущего Иисуса Христа и создание новой души для Него.

3.     Подготовка материнской клетки для строительства Своего тела.

4.     Вселение Духа Святого в подготовленную клетку. Дух Святой внутри яйцеклетки выполняет функции сперматозоида зачатия.

5.     К развивающейся бластоцисте подключается созданная ранее душа, которая также принимает участие в управлении строительством будущего тела на стадиях зародыша и плода.

6.     Рождение, жизнь, самообразование и обучение людей, смерть на кресте, как описано в Евангелие.

7.     Выделение духовной части Мира Действия для христиан после смерти на кресте и передача им Нового Завета после воскресения, как описано в Евангелие.

Новый человек

Человеческую жизнь в Мире Действия нашего Мироздания можно разделить на несколько этапов. Каждый из них соответствует одной из стадий развития Мироздания.

1.     Внутриутробное развитие — около 10 лунных месяцев (~ 40 недель). Повторяет творение, созидание и делание человека Богом, но в Мире Действия, по первым главам Библии:

а) перед зачатием — (~ 7 дней), повторяет состояние перед Началом;

б) зачатие — (~ 7 часов), повторяет описанное в дне одном Начала;

в) творение в Мире Действия — (~ 7 дней), повторяет процессы, описанные в первой главе Бытия;

г) созидание в Мире Действия — (~ 7 недель), повторяет процессы, описанные во второй главе Бытия;

д) делание в Мире Действия — (~ 7 месяцев);

е) роды в Мире Действия — (~ 7 часов).

2.     Жизнь в теле — до 120 лет по Ветхому Завету:

«И сказал Господь: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками; потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет». (Быт.6:3):

а) младенчество — (~ 7 месяцев);

б) детство — (~ 7 лет);

в) отрочество — (~ 7 лет);

г) юность — (~ 7 лет);

д) зрелый возраст — (~ 7*7 лет);

е) пожилой возраст — (~ 7 лет, может быть завершением зрелости или началом старости);

ж) старческий возраст — (~ 7*6 лет);

з) смерть — (~ 7 часов).

3.     Жизнь в мертвом теле:

а) потеря формы тела — (~ 3 дня);

б) потеря высших энергий тела — (~ 6 дней);

в) мытарства — (~ 30 дней);

4.     Жизнь вне тела:

а) жизнь вне тела в нашем Мироздании (до суда Господня);

а) жизнь вне тела в другом Мироздании (после суда Господня)

 

Творение в Мире Действия. Перед Началом и Начало

Библия, гл.1, день один

«В начале сотворил Бог небо и землю.

Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух
Божий носился над водою.

И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.

И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один». (Быт.1:1-5)

 

Комментарий:

Небесные корни управляют земными ветвями и поддерживают принцип подобия: как вверху, так и внизу.

В Мире Действия в начале Господь творит и создает небо (сперму) и землю (яйцеклетку).

Сперма вместе со сперматозоидом зачатия окружена высшим сознанием человека (осознанным или неосознанным желанием воспроизведения рода) и большим или меньшим наслаждением от оргазма. В состоянии спермы человек может некоторое время находится вне физического тела, сохраняя качество "человек".

Христианин переживает второе зачатие при крещении во имя Отца и Сына и Святого Духа. Первое зачатие дает духу человека возможность телесного существования, а второе открывает человеку путь обратно, к Богу, но уже со сформированной личностью, обогащенной опытом борьбы со злом. Появляется возможность быть в духе еще при жизни тела, и сохранить душу после отхода от тела.

Во время крещения душа отдается Иисусу Христу, а после смерти своего тела человек встречается с ней во Христе. Есть возможность и телу стать нетленным, т. е. бессмертным, хоть и вне Царства Небесного: «Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.» (1Кор.15:50)

Крещение очищает человека от всех накопленных во время жизни грехов, в том числе и в предыдущих жизнях. Человеку, который зачинается в христианской семье, обычно дается новая душа.

Редко среди христиан появляются души людей, достигших уровня управления своим перерождением. Еще реже появляются души от Бога, которым предназначено выполнить особое служение во время жизни человека в теле. Такими были души Богородицы, Иоанна Предтечи и Иисуса Христа.

Христианин живет в теле последнюю жизнь. Ему больше не надо будет перевоплощаться. Иисус Христос сказал: «Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло все.» (Матф.13:33) Крещение и есть такая закваска. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.» (1Фесс.5:23) «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евр.3:14)

Но вернемся к первому зачатию.

Яйцеклетка

Яйцеклетка до оплодотворения безвидна и пуста и движется в потоке жидкости по маточной трубе. Выход из маточной трубы при взгляде из матки является открытым, т.е. не имеет дна.

Всеми этими процессами: созданием спермы и яйцеклетки, овуляцией, движением клетки по маточной трубе, как и всем остальным, управляет Творец. Если принято решение о воспроизведении рода (И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.), то Его левая рука (день) держит сперму, а правая (ночь) – яйцеклетку, как показано на рисунке 6.1.1.

 

Рисунок 6.1.1. До зачатия

 

Материнская клетка несет в себе знания о будущем теле и первых этапах его развития — животную душу. Но в ней нет сил для развития и инструмента деления — центриоли. Знания — не сила! Только указатель для возможного применения сил.

 

Рисунок 6.1.2. Центриоль. Воплощает троичную и десятичную

системы сил Мироздания. Инструмент Господа Сил Саваофа в Мире Действия.

Центриоль (см. рисунок 6.1.2.) — это орудие и инструмент Господа Сил Саваофа на физическом плане. В центре ее можно ощутить энергетическую структуру, управляющую веществом, в глубине которой — ее духовная суть.

Яйцеклетка подключена к яичнику матери - желтому телу, которое и обеспечивает энергией ее жизнь в первые дни. Клетка примерно в 5 раз больше обычной клетки тела. Собственно клеткой она еще не является, так как до оплодотворения не способна к размножению.

Клетка животного похожа на космический мир. Она сложнее Солнечной системы (см. рисунок 6.1.3).

Недавно в школе было обнаружено, что яйцеклетка, которую отобрали для зачатия, может поглотить свою даже более энергичную соседку по яичнику. Так, исследуя причины некоторых своих состояний, ученица нашла в своем развитии параллель с процессами в Мире Созидания, рождением первых душ детей. И поглощение Авеля Каином.

 

 

Рисунок 6.1.3. Клетка животного

 

Сперматозоид

 

 

Рисунок 6.1.4. Сперматозоид (Википедия, Kirill Borisenko )

 

На духовном плане можно увидеть в сперматозоиде элементы хары и первые доступные человеческому восприятию в процессе развития три духа - качества: управления, желания и воли. Когда хара развернется, эти духи займут ее центры в соответствующих проекциях на тело.

В поперечном сечении в середине головки сперматозоида находится преобразователь света в энергии. Восьмой элемент преобразователя выделяет самосознание из сознания, наполняющего переднюю часть головки.

Первый и седьмой преобразователи активны и преобразовывают свет в эфирную и кетерную энергии. Остальные элементы пока пассивны.

Элемент «Я есмь» хары пока находится в центриоле, в духе человека.

Еще у сперматозоида есть чувствительные элементы и интеллект, помогающий ему выбрать направление движения, в том числе и маточную трубу, в которой движется готовая к зачатию материнская клетка.

Спереди и ниже на головке сперматозоида находится структура звезды центрального ядра, пока еще не зажженная.

Рисунок 6.1.5. Хара и звезда центрального ядра

 

В харе находятся намерения человека на предстоящую телесную жизнь и судьба — основные жизненные ситуации, которые человеку предстоит пережить.

«Другую притчу предложил Он им, говоря: Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, - чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в связки, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою». (Матф.13:24-30)

 

6.2. Созидание Мироздания и построение человека

Предисловие

В разделе 6.1. мы рассмотрели исходное строение и состояние материнской клетки и сперматозоида человека перед зачатием его вещественного тела. В этом разделе подробно будет рассмотрены изменения, происходящие с человеком после полового акта его зачатия.

Как и ранее, человеком мы называем дух, рожденный первым сотворенным Человеком. У человека может быть созданная для него или созданная ранее, но подходящая для текущей жизни душа. Дух и душа человека управляют строительством его тела и живут в нем после рождения в вещественный мир.

Перед зачатием

Первые несколько часов, в среднем 7, сперматозоиды во влагалище находятся во враждебной среде и малоподвижны. Часов за 7 среда меняется, и подвижность выживших сперматозоидов растет. Они через шейку матки, полость матки и маточную (фалопиеву) трубу приплывают на встречу с яйцеклеткой.

Считается, что сперматозоиды случайным образом выбирают трубы, поэтому в нужную трубу попадает около 50% из миллионов сперматозоидов. Но нас интересует только сперматозоид зачатия с 300 товарищами, которые помогут ему проникнуть в яйцеклетку и обеспечат потом структуру сосудов, питающих плод. Сперматозоид зачатия изначально связан с яйцеклеткой, как показано на рисунке 6.2.1., поэтому знает, куда ему плыть.

 

Рисунок 6.2.1. В процессе зачатия

 

В центре рисунка 6.2.1. видна яйцеклетка в линии предков. Ее окружает облако спермы и сперматозоид зачатия (сверху). Между ними есть энергия оргазма родителей, а точнее — всех телесных предков по линиям отца и матери.  Они заканчиваются Адамом и Евой. У христиан за предками стоят Иисус Христос и Богородица.

Те христиане, которые «изучают свои прошлые жизни», обычно сталкиваются с историями жизней своих предков, впадая в обман. При этом их желание узнать прошлые жизни притягивает к ним всю карму рода, от влияния которой они очистились крещением.

Зачатие

Когда сперматозоид зачатия проникает внутрь яйцеклетки, загорается звезда центрального ядра человека, которая начинает светить в хару.

Фиолетовый шар в центре рисунка 6.1.1. находится в центре действия сил оплодотворения и является собранием духов — богов-управителей тканей. Греки называли его Хаосом. Из этого шара имеется канал фиолетового света к сердцу Творца. Он описан в Тибетской "Книге мертвых". Пройти по этому каналу самостоятельно до смерти физического тела можно только тогда, когда есть достаточная вера, надежда, любовь и защита Господа Иисуса Христа. Крепкая вера поможет обнаружить внутри фиолетового шара белый шарик и канал белого света. Белый свет ведет туда же, но на более тонкий (высокий)  уровень.

Фиолетовый шар во время оплодотворения заходит внутрь яйцеклетки (в трехмерной проекции) и на рисунке 6.2.1 не показан.

Защиту Господа можно получить и через другого человека. Подобное движение описано в "Мытарствах" святой Феодоры.

Зигота

Период одноклеточного зародыша — зиготы — длится около суток. Это период от проникновения сперматозоида в яйцеклетку до ее первого деления.

У зиготы связи с человеческой душой нет. Энергетические процессы в клетке поддерживает животная душа яйцеклетки, душа матери и преобразованный свет звезды центрального ядра.

Сперматозоид зачатия проникает в клетку, давая ей духовный импульс и вещественные структуры (хромосомы, центриоль) для деления и развития.

Ученые удивляются тому, как в процессе деления элементы клетки узнают, что уже пора занять определенное положение в клетке. Процесс накопления веществ и деление структурных элементов занимает сутки, тогда как построение хромосом в звезду — минуту.

Вы уже знаете, что процессом управляет дух. А на физическом уровне его команды реализуются через центриоли. Они имеют очень интересную конструкцию: центральная полость и 9 групп по 3 трубочки на периферии (см. рисунок 6.1.2.).

Разделившись, центриоли занимают противоположные стороны (полюса) клетки, между ними появляется веретено деления (силовой элемент) из микротрубочек и т.д. Кто же удерживает центриоли от объединения? Иерархия сил.

 

Рисунок 6.2.2. Оплодотворение

 

Библия, гл.1, день второй

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так.

И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй». (Быт.1:6-8)

Комментарий

Период дробления — деления клеток, занимает около 6 суток и заканчивается образованием эмбрионального диска и зародышевого пузыря - бластоцита.

Первые деления происходят по схеме: 1 - 2 - 3 - 5 - 9 - 13 - ...

Делится яйцеклетка. После деления яйцеклетка сохраняет связь с душой матери, Хару, и ее окутывает осознание. Дочерняя клетка остается просто клеткой. Появилось разделение Ян — Инь, светлого и темного.

Библия, гл.1, день третий

«И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша.

И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так.

И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день третий». (Быт.1:9-13)

Комментарий

Яйцеклетка делится второй раз, образуя комплекс из трех клеток. Осознание окутывает эти клетки в виде трехлепесткового цветка.

Потом материнская клетка и клетка второго поколения делятся, образуя комплекс из 5 клеток, которые можно сопоставить с Управителями стихий Мира Творения. После этого делятся уже 4 клетки.

Первичная яйцеклетка больше не делится, если не рождаются близнецы.

На третий день развития зиготы появляются клетки, из которых потом разовьются растительные элементы тела.

Библия, гл.1, день четвертый

«И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;

и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так.

И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды;

и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю,
и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо.

И был вечер, и было утро: день четвёртый». (Быт.1:14-19)

Комментарий

Тот, кто это читает, должен всегда помнить, что человек лет после пяти познает сначала мир, который он воспринимает как внешний. А затем только внутренние миры, если Бог не даст другого порядка. И если во внутреннем восприятии он видит источник света и тепла такой же, как Солнце во внешнем, он и назовет его Солнцем, даже если это будет только одна из клеток зиготы.

"Светильник тела есть око", - сказал Господь. На четвертый день появляются клетки — управители глаз оптического и других диапазонов света. Одна из них более яркая. Это — "солнце". Светлые клетки в основном строят наружную оболочку бластацисты, будущую плаценту. А темные клетки концентрируются в одном месте, у «луны».

Библия, гл.1, день пятый

«И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так.

И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо.

И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.

И был вечер, и было утро: день пятый». (Быт.1:20-23)

 

Комментарий

Пятый день — творение из воды: рыбы, пресмыкающиеся и птицы из воды по роду их. На следующий день появится духовный человек, завершающий и замыкающий цепь творения. Пока что в него включаются духи органов и систем примитивных животных.

Как это было с растениями в третий день, в день пятый появляются клетки - управители построением животных элементов в теле человека, т.е. клетки с соответствующими активными частями ДНК.

Библия, гл.1, день шестой

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так.

И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.

И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; - вам сие будет в пищу;

а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.

И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой». (Быт.1:24-31)

Комментарий

Шестой день — творение: животные — скоты, и гады, и звери из земли; человек (мужчина и женщина) по образу Божию для владения землей и управления духами живых существ.

Не сказано, что человек сотворен из земли, но - по образу Божию.

Духовным людям назначена в питание вся зелень, сеющая семя, а животным — зелень травная, т.е. духовный зеленый свет того или иного оттенка, свет альтруизма.

В день шестой появляются клетки - управители построением элементов высших животных в теле человека, т.е. клетки с соответствующими активными частями ДНК. Происходит структурное преобразование группы образовавшихся клеток в человека (формируется эмбриональный диск и зародышевый пузырь – бластоциста - см. рисунок 6.2.3.). На шестой день появляется и второе после сперматозоида вещественное тело человека, в котором потом живет дух человека, в будущем правом глазу.

 

Рисунок 6.2.3. Бластоциста. Не правда ли, похоже на разрез глаза?

1 - трофобласт, 2 - бластоцеле, 3 – эмбриобласт.

 

Мы не будем подробно описывать эти трансформации и преобразования хромосом и ДНК, структур и энергетических потоков при дифференциации и развитии универсальных клеток в ткани. Это работа для тысяч заинтересованных исследователей, имеющих лишнее время.

Библия, гл.2, день седьмой

«Так совершены небо и земля и все воинство их.

И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал.

И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал». (Быт.2:1-3)

Комментарий

Дух праотца отходит от бластоцисты, сохраняя связь с духом воли человека. На седьмые сутки происходит имплантация зародыша в толщу слизистой оболочки матки. Делений клеток зиготы в этот день не происходит. Оплодотворение и перемещение оплодотворенной клетки в теле матери с точки зрения эмбриологии условно показано на рисунке 6.2.4.

 

Рисунок 6.2.4. Овуляция и перемещение оплодотворенной яйцеклетки в маточной трубе

На этом собственно творение в Мире Действия закончилось. Но созидание миров ранее сотворенными существами в соответствии с полученными ими полномочиями продолжается.

6.3. Зародыш

Предисловие

В первых двух разделах шестой главы были описаны состояния нового человека в вещественной части Мира Действия и их развитие. Были описаны также параллели с процессом сотворения Мироздания и первого Человека и зачатием нового человека в Мире Действия. Эти процессы подобны, но отличаются уровнем управления и соответствующим материалом.

В Мире Действия яйцеклетка соответствует первой сотворенной земле, а сперма — небу в день 1 по Библии.

Но Бог творит первую землю из ничего, а ооцит-яйцеклетка выращивается из стволовой клетки, заложенной в яичник матери еще на стадии зародыша. К этому этапу развития человека в Мире Действия мы и перейдем.

Первые недели жизни человека

На седьмой день оплодотворенная яйцеклетка, принявшая в результате многочисленных раздвоений форму глаза, внедряется в слизистую матки. Этот процесс управляется духом человека, пришедшего из Мира Творения от Отца Небесного. Поэтому первая неделя развития человека соотносится с Миром Творения в Мире Действия.

С Миром Созидания соотносятся периоды гаструляции, обособления зачатков органов и их развитие на стадии зародыша. Управление развитием зародыша осуществляет душа человека. Эти периоды продолжаются 7 недель.

Стадия плода относится к Миру Действия. Она начинается с девятой недели и продолжается до родов. Эту стадию мы рассмотрим в следующем разделе главы.

Библия, гл.2, день седьмой

«Так совершены небо и земля и все воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал». (Быт.2:1-3)

Комментарий

Эта часть второй главы является окончанием первой главы. При делении Писания на главы начало второй главы сдвинули ближе к началу Библии, чтобы было чем оправдать слияние творения и созидания. Так рассматривать одновременно две первые главы Библии стало проще. Иудеи читают первую недельную главу, начиная с  отрывка с 1.1 по 2.3. (как разделено в Библии) первой книги Торы.

Итак, на седьмой день Бог почил от всех дел Своих, которые творил, созидал и делал в течение шести дней. А совершил он небо, землю и все воинство их, т.е. иерархию ангелов неба и земли.

Как на небе, так и на земле. Человек тоже входит в состав воинства земли, причем как управитель земли и ее воинства. Он со-творит небо и землю своего будущего тела вместе с Богом и Человеком, духи растений и животных (управителей растительной и животной частей тела), и на шестой день внутриутробного развития — свое духовное тело. И уходит в него отдыхать, пока матка матери принимает размножившуюся зиготу в свою слизистую.

Воздействие Иеговы-Амодея (бог Мира Действия) на будущего телесного человека проявляется на второй день развития человека.

Библия, гл.2, созидание неба, земли и травы

«Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли». (Быт.2:4-6)

 

Рисунок 6.3.1. Восьмидневный зародыш

 

Комментарий

Эта часть главы подтверждает, что творение, созидание и делание происходит одновременно. Но на этапе созидания в Мире Действия порядок несколько другой: созданы духовные небо и земля, кустарник и трава, но еще без физических тел, только на генетическом (молекулярном) уровне соответствующих клеток зародыша (см. рисунок 6.3.1.). Созидает Господь Бог и Иегова с участием Человека, Адама и Евы, и человека. У христиан в процессе участвуют также Иисус Христос и Богородица.

Библия, гл.2, созидание человека

«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Быт.2:7)

 

Комментарий

Человек душевный создается на девятый день после зачатия. Он состоит из одной клетки. До этого момента творились и созидались управители и растения (оболочки), чьей задачей было создание условий для кормления и выращивания зародыша человека телесного. Теперь появился объект их заботы.

В этот момент появляется и духовная чакра души. Но полностью она раскрывается на четырнадцатый день после зачатия (см. рисунок 6.3.2.). Положение этого центра  управления из 500 источников света показано как проекция на схему тела человека, изучающего этот период своей жизни. В каббале это состояние описано как разбиение души Адама на 500 осколков.

Библия, гл.2, созидание рая

«И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.

Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель [Тигр]: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат.

И взял Господь Бог человека, [которого создал,] и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь». (Быт.2:8-17)

 

Комментарий

Человек телесный развивается, как и окружающая его среда. Появляются клетки его сердца, через которое (см. рисунок 6.3.2.) он начинает выполнять свои функции по управлению строительством тела. Зла, т.е. разрушения, еще нет и быть не должно. Идет созидание. Раем является развивающаяся структура сосудов плаценты.

А дерево познания добра и зла растет за пределы рая. И там, в теле физической матери, существует разрушение. Вкушение плода этого дерева, т.е. подключение к соответствующему каналу света, вводит зло в дух человека. Управление созданием тела нарушается и человек умирает духовно, как согрешивший, и физически – так как тело его начинает разрушаться, или расти с искажениями. Это – следствие первородного греха.

 

Рисунок 6.3.2. Двенадцатидневный зародыш

 

Рисунок 6.3.3. Чакра души четырнадцатидневного зародыша по атласу тибетской медицины

 

Библия, гл.2, созидание животных

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.

Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей.

И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему». (Быт.2:18-20)

Комментарий

Тело человека продолжает развиваться, как и окружающая его среда. Появляются клетки внезародышевой мезодермы. Человек дает им имена, т.е. берет над ними управление.

 

Библия, гл.2, созидание женщины

«И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].

Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились». (Быт.2:21-25)

Комментарий

Появляется клетка селезенки - поджелудочной железы – жены. Человек дает ей имя, т.е. берет над ней управление. Все клетки еще не изолированы друг от друга (не стыдятся) другими клетками и развиваются вместе в любви.

На второй недели стадии зародыша человеком принимается решение о будущем поле своего тела. Особую роль в этом играет любовь прародителей. Окончательное решение принимается на этапе развития половых органов и систем стадии плода.

С появлением зла появятся силы отталкивания и разделения. Начнут дифференцироваться органы и появятся разделяющие их ткани, растительные по сути оболочки.

Но без такого зла нарушилась бы дальнейшая дифференциация тканей, органов и систем, и развития плода не произошло бы. Зародыш рассосался бы и человек остался бы жить в душе в Мире Созидания.

При избытке зла структура и функции зародышей тканей, органов и систем была бы искажена и зародыш был бы нежизнеспособным. Произошел бы выкидыш, и телесная часть человека попала бы под землю, а человек остался бы жить в душе в матке матери.

Это происходит также и при абортах, когда зло является внешним по отношению к зародышу: «Матерям своим говорят они: "где хлеб и вино?", умирая, подобно раненым, на улицах городских, изливая души свои в лоно матерей своих.» (Плач.2:12)

Если же внедрение в слизистую матки не происходит, то оплодотворенная яйцеклетка погибает, а человек как дух, с чувством вины из-за потерянных возможностей развития, возвращается в Мир Творения с отчетом первому сотворенному Человеку, своему Небесному Отцу.

Человек, успешно прошедший стадию зародыша, переходит к следующей стадии — стадии плода. Или стадии действия в Мире Действия.

Переход к этой стадии иногда затруднен. На одном из очных занятий при выполнении упражнения по воспоминанию своего развития и устранению еще действующих влияний вредных действий того периода жизни на текущую жизнь, в том числе перехода от стадии зародыша к стадии плода, один из учеников неожиданно вскочил с возгласом: Обманули, гады!

По просьбе преподавателя он рассказал, что не хотел воплощаться в теле. Ему нравилась та активная жизнь, которая была во время развития зародыша, энергия и сверкание красок вокруг, его роль в строительстве тела. Он не хотел с этим расставаться. Его наставники (управители развитием зародыша) того времени стали убеждать, что следующий этап необходим, потому что он получит свободу и сможет достичь гораздо большего. И когда он согласился и дальше развивать свое тело, все прекращается: свет гаснет, энергии успокаиваются, и ничего не происходит. Начался переход к следующей стадии развития, состояние в котором полностью не соответствовало предыдущему. Началось размеренное развитие и подготовка органов и систем его тела для возможности самостоятельной жизни вне тела матери.

 

6.4. Плод

Предисловие

На Мир Действия в его духовной части остаются последние 7 месяцев внутриутробного развития человека, или стадия плода. На этой стадии заканчивается формирование физического тела. Последовательно, с двенадцатой (нижняя) по девятнадцатую (верхняя) недели, открываются чакры души (рисунок 6.4.1.). Это все та же душевная чакра, которая была у человека на стадии зародыша, но теперь она перемещается по областям тела, контролируя процессы развития органов и систем будущего тела.

К 38-40 неделям плод готов к рождению.

В последний месяц перед рождением тела человека духи-управители  Мира Действия отдыхают. Поэтому восьмимесячный плод, родившийся преждевременно, выживает с большим трудом.

При готовности плода к собственно действию он рождается. Еще раз: все Миры сосуществуют и взаимодействуют одновременно!

Адам и Ева, как родоначальники, принимают участие в строительстве тела. Действуют они совместно и порознь в зависимости от органов, которыми занимаются.

Готовность системы управления тем или иным органом к функционированию в теле определяет рождение телесного бога — духа, управляющего этим органом. Мы называем их управителями.

Внутриутробное развитие Господа на этой стадии существенно отличалось от развития других людей. Но не в формировании и развитии органов и систем тела. В этом процессе только более строгий контроль свыше. А в существенно более широком контроле за внешними процессами.

Так, обычный человек в этот период воспринимает только те события, которые непосредственно касаются его самого, его матери и ближайшего ее окружения. И, как правило, не может повлиять на их течение.

Рисунок 6.4.1. Душевные чакры человека Мира Действия

 

Иисус Христос, Сын Божий, продолжал управлять всем Мирозданием. В том числе Духом Святым зажег путеводную звезду, помог избранным волхвам обратить на нее внимание и пойти за звездой по требуемому пути, неся дары.

Первые месяцы в жизни человека. Стадия плода

Стадию плода можно условно разделить на 2 периода: в среднем от девятой до двадцать восьмой недели и от двадцать восьмой до сороковой недели. Во втором периоде плод полностью жизнеспособен и во внеутробной жизни.

Изредка такая жизнеспособность проявляется и после двадцать четвертой недели. К этому времени обычно завершается формирование гипофиза, легочной системы дыхания и мочевыделения. Дух человека живет в эпифизе — «третьем глазе».

Гипофиз плода начинает функционировать с восьмой недели, как и надпочечники, яички и вилочковая железа;

щитовидная железа - с одиннадцатой;

паращитовидные железы - с двенадцатой;

поджелудочная железа – с десятой по четырнадцатую;

яичники – с двенадцатой.

Основным кроветворным органом плода является печень, а с четвертого месяца – костный мозг и селезенка.

С четвертого месяца в печени начинает образовываться гликоген и желчь.

Конечности и пальцы сформированы уже к тринадцатой неделе.

На тринадцатой неделе появляются половые различия наружных половых органов.

Волосы (пушок) появляются на двадцатой неделе.

Ногти появляются на двадцатой неделе.

Пупочное кольцо занимает среднее положение между мечевидным отростком грудины и лобковым симфизом к тридцать восьмой неделе.

Плод ощущает стремление к самостоятельности, переворачивается вниз головой и покидает матку.

Тибетской медицине, по крайней мере с семнадцатого века, было известно, что кармическая ненависть к отцу вызывает рождение мальчика, а ненависть к матери – девочки. Наши исследования показали, что бОльшую силу имеет любовь предков.

В Атласе тибетской медицины на стр. 87 описан такой порядок внутриутробного развития  человека, где цифра — это номер рисунка:

25    Сперма отца дает начало костям, головному и спинному мозгу.

26 [Маточная] кровь матери дает начало мышцам, крови, полым и плотным органам.

27 Сознание [зародыша] порождает органы чувств.

28 Первоэлемент "земля" формирует мышцы, кости, орган обоняния.

29 Первоэлемент "вода" формирует кровь, орган вкуса, влагу организма.

30 Первоэлемент "огонь" порождает [телесное] тепло и субстанцию "ясный цвет".

31 Первоэлемент "воздух" порождает дыхание.

32 Первоэлемент "эфир" порождает отверстия [тела], орган слуха и голос. 

33 В силу сочетания основной причины — [слияния спермы и маточной крови] и сопутствующих причин — [наличия пяти первоэлементов] происходит формирование зародыша.

34 [Питание] зародыша, [обеспечивающее] его развитие, [происходит через] левый и правый cосуды "сумки ребенка", связанные с пупком.

35 Первая неделя — смешивание спермы и [маточной] крови.

36 Вторая неделя - сгущение смеси.

37 Третья неделя — приобретение творожной консистенции.

38 Четвертая неделя - приобретение овальной формы.

39 Пятая неделя — формирование пуповины.

40 Шестая - формирование сосуда жизни.

41 Седьмая — формирование органов зрения.

42 Восьмая — формирование головы.

43 Девятая - формируются верхняя и нижняя части тела. 44    Этот период называется периодом рыбы. [У зародыша отсутствуют конечности.]

45 Десятая — появляются зачатки верхних и нижних конечностей.

46 Одиннадцатая — появляются девять отверстий органов чувств.

47 Двенадцатая - формируются пять плотных органов.

48 Тринадцатая - формируются шесть полых органов.

49 Четырнадцатая — появляются основы четырех конечностей.

50 Пятнадцатая - продолжают расти руки и ноги.

51 Шестнадцатая - появляются пальцы на руках и ногах.

52 Семнадцатая - формируются сосуды, связывающие внешние и внутренние части тела.

53 [Этот период называется] периодом черепахи. [У зародыша, как у черепахи, четыре конечности и голова.]

54 Восемнадцатая — формируются мышечные и жировые ткани.

55 Девятнадцатая - формируются связки и сухожилия.

56 Двадцатая — формируются кости и костный мозг.

57 Двадцать первая - [тело] покрывается кожей.

58 Двадцать вторая - открываются девять отверстий органов чувств.

59 Двадцать третья - вырастают волосы, ногти и пушок на теле.

60 Двадцать четвертая - заканчивается формирование плотных и полых органов.

61 Двадцать пятая - обозначаются пути движения "пневмы".

62 Двадцать шестая — проясняется память.

63 От двадцать седьмой по тридцатую - завершается формирование зародыша.

64 От тридцать первой по тридцать пятую - происходит быстрый рост зародыша.

65 [Этот период называется] периодом свиньи.

66 Тридцать шестая - [у зародыша] возникает недовольство местом пребывания.

67 Тридцать седьмая — осознание необходимости разворота.

68 Тридцать восьмая — разворот головы вниз.

69 Живот [беременной] выпирает вправо — родится мальчик.

70 Живот [беременной] выпирает влево — родится девочка.

71 Если [плод] находится в центре — родится гермафродит.

72 Если живот выпирает в обе стороны — родятся близнецы.

73 Если плод подпирает справа и молоко появляется в правой груди, то это признак мальчика.

74 Если наоборот — это признак девочки.

 

Двойняшки (тройняшки и т.д.) зачинаются, развиваются и рождаются так же, как и один ребенок. Они имеют независимые души и духовные тела. Их развитие отличается  только  более  сложными физическими условиями.

Близнецы же (см. рисунок 6.4.2.) имеют другое развитие. У них одна общая душа и хара, но 2 комплекта духовных тел, как и у обычного человека, индивидуальные психика и личность. Душа потом питает родившиеся тела только по 2 каналам каждое.

Правильное воспитание дает то, к чему стремятся тысячи магов, и что получается у единиц: у одного человека 2 физических тела, которые могут одновременно быть в разных местах, есть, перемещать предметы, читать мысли друг друга и т.д.

Обычно на телепатические способности близнецов смотрят как на что-то удивительное. Они со временем ослабевают, если их не тренировать.

Плодные оболочки и плацента

Плодные оболочки выполняют функции защиты и питания плода. Их три: светлая, красная и полупрозрачная. Наружная (децидуальная) оболочка создается из эндометрия матки и содержит много крупных светлых клеток, богатых гликогеном. Обеспечивает иммунную защиту зародыша и плода, обеспечивает водный обмен и питание зародыша на ранних стадиях или при голодании матери. 

Средняя (гладкий хорион) пронизана большим количеством кровеносных сосудов и выполняет функции обмена и защитную.

Внутренняя (амнион) полупрозрачная плотная и прочная оболочка участвует в поддержании стабильного состава околоплодных вод.

Плацента,– переходной орган между организмом матери и плодом,- показана на рисунке 6.4.3. С матерью ее связывают 180 – 320 спиральных артерий матери, а с плодом – пуповина, в которой проходят 2 артерии и одна вена плода. Организмы разделены плацентарным барьером.

Рисунок 6.4.2. Близнецы

 

Плацента развивается в хорионной (средней) плодовой оболочке.

Перед родами нижняя часть плодных оболочек выпячивается во внутренний зев матки, раскрывая его.

После родов обрывается обмен плода с организмом матери и ребенок переходит на собственный обмен. Появляется легочное дыхание наружным воздухом, устанавливается энергообмен с полем земли в 5 слое мира, сознание привыкает к жизни в физическом теле, осваивая его как робота-манипулятора. Духовные намерения и стремления души, имеющиеся у ребенка в момент рождения, и особенно знания о том, что сознание само поставило или приняло на себя задачу новой жизни, постепенно забываются.

Духовные центры эмоционального и интеллектуального тел появляются на тридцать второй неделе, астрального и остальных еще не раскрытых – после родов.

Психика будущего ребенка связана с яйцеклеткой и развивающимся телом. Как и тело, Царства Небесного она не наследует. Психика (управитель психики) тесно связана с развивающейся печенью зародыша и плода. У взрослого человека психика обычно живет в желчном пузыре.

Личность (дух личности) яйцеклетки находится на противоположной от психики стороне клетки и малоактивна. После зачатия личность клетки объединяется с центром принятия решений сперматозоида и находится в районе формирующихся десен. У ребенка живет в районе растущих зубов, а у взрослого — переселяется поближе к психике, в желчный пузырь.

 

Рисунок 6.4.3. Плацента

 

На рисунке 6.4.4. Показан вид готового к рождению плода. У него открыт цент основания души (розового цвета), и светится дух в центре мозга.

 

Рисунок 6.4.4. Плод перед рождением

6.5. После рождения

Предисловие

Все люди, читающие эти строки, пережили роды или кесарево сечение.

Кроме Иисуса Христа. Он телепортировал свое вещественное тело во внешний Мир, как позже сделал подобное со взрослым человеком:

«Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь. А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию». (Деян.8:39,40)

В детстве Иисус Христос рос и развивался, как обычный человек, отличаясь разумом и знаниями:

«Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его». (Лук.2:46,47)

Дополнительно Он хранил Себя и семью свою от врагов, в том числе в младенчестве, отправившись в Египет.

Телесная жизнь Господа описана в Евангелие, поэтому здесь на ней больше не будем останавливаться.

Этапы телесной жизни человека

После отделения пуповины и начала собственного дыхания человек постепенно переключает свое восприятие с внутреннего мира на внешний.

Сознание размешается в лобных долях мозга, а самосознание — над ним.

Личность переходит в район кончика языка, в проекции сердца на язык.

Психика перемещается в живот. Она большая и ее границы выходят за пределы тела.

Интеллект находится в четвертом шейном позвонке.

Память находится в голове и постепенно расширяется вниз через шею в туловище.

Душа питает тело через основание души хары, и по четырем каналам: два под глазами и два — в ноздрях.

Аура включается в поле планеты Земля постепенно. В первый день подключается эфирная часть поля. Остальные составляющие ауры переключаются с поля плаценты на внешнее поле матери.

Ума еще нет.

На сороковой день по традиции крестят младенцев. Крещение очищает ребенка от накопленных вредящих действий объединившихся родов и самого младенца. Одновременно душа крещаемого человека отдается Иисусу Христу, Сыну Божьему.

Дух человека находится под эпифизом, рядом с крышей среднего мозга, где зрительные и слуховые бугорки. Там же находится и центр индивидуализации «я-есмь» хары.

Младенец интенсивно растет, обучается и приспосабливается к жизни в воздушной среде.

На восьмой день после рождения приходит дух ума и входит в череп через лоб. В такой день делали обрезание Иисусу Христу.

До воплощения Иисуса Христа ум Господень был умом первого сотворенного человека и умом Адама.  В процессе воплощения этот ум был усовершенствован и стал умом Господним.

Дух ума человека можно сопоставить с персональным компьютером, подключенным по WI-FI в мощный сервер ума Господня. Когда Господь дает человеку возможность пользования своим умом, персональный ум человека соединяется с умом Господним непосредственно, без индивидуальных каналов связи и имеющихся у них помех.

В свою очередь, нервная система человека связана с духом ума по принципу взаимоиндукции. Подобно тому, как беспроводная зарядка связывается с положенным на нее смартфоном, заряжая его. Но в первом случае в первую очередь идет обмен информацией, а во втором - энергией.

Похожим образом осуществляется влияние и других духов и управителей тела на нервные и другие клетки тела.

Интеллект с умом непосредственно не связан. Он организовывает нервные клетки в нейронную сеть и управляет преобразованием разнообразной информации в телесные процессы. Например — преобразованием мыслей в процесс напряжения речевых и дыхательных мышц. В технике такую функцию — функцию преобразования  информационных сигналов в мощные  двигательные — выполняют разного рода контроллеры. Они могут быть очень «умными» и мощными.

В течение года человек обучается владению своим телом и управлению его основными возможностями: есть, пить, выделять, перемещаться и даже говорить. Окружающий мир в основных чертах тоже становится знакомым.

Лет до пяти человек все лучше познает окружающий мир и овладевает своим телом. Он начинает отождествлять себя со своим телом и становится человеком телесным. Постепенно начинает работать тело сновидения человека. Его задача — поиск путей реализации желаний человека и движение по выбранному пути. Но человек обычно этого не осознает.

Если крестится во имя Отца и Сына и Святого Духа взрослый человек, то он очищается от своих грехов и некоторое время выглядит так, как показано на рисунке 6.5.1.

На этом рисунке фиолетовая область над головой показывает связь с Иисусом Христом. Основание души перед грудиной светится розовым светом. Линия жизни человека во времени проходит через пупок. В ногах виден шар жизненности. Под ногами находится тело жизненности как зеркальное с поворотом отражение тела в нижнем слое.

Обычно взрослая жизнь человека заканчивается смертью. Не все такие пророки, как Илия. При этом вещественное тело умирает, душа и дух человека проходят мытарства в течение 40 дней, а потом, в зависимости от качества жизни человека, покидают тело и вместе или раздельно продолжают жить до конца света. Смертной душе хватает времени жизни до конца света, так как тысяче лет жизни в Мире Созидания соответствуют миллиарды лет в Мире Действия. Поэтому можно считать душу бессмертной в Мире Действия. Вне времени живет только дух человека.

 

Рисунок 6.5.1. Человек после крещения

 

Напоминаю: душа христианина живет в теле последний раз. Она принадлежит Иисусу Христу и может развиться вплоть до усыновления Богом.

 

Тела человека. Вещественное тело

Если рассматривать человека Мира Действия по плотности, то мы можем выделить несколько уровней: вещественное тело человека, самое плотное, в одном экземпляре, 7 энергетических тел — аура, духовные тела — много разных.

Чаще всего человек отождествляет себя со своим телом. Но иногда забывается и говорит: мое тело. Впрочем, он говорит также: моя энергия, моя психика, моя личность, моя душа, мой дух и т. д.

Рассмотрим тело человека подробнее.

«И благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю. Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все; только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте»; (Быт.9:1-4)

 

Рисунок 6.5.2. Тела людей (Изображение White77 с сайта Pixabay )

 

Бог благословляет Ноя и потомков его, и меняет пищу для тела. Теперь телесный человек может есть все движущееся на планете Земля, кроме крови — души тел.

Но первая заповедь — плодитесь и размножайтесь — сохраняется.

А вот рисунок пищевой трубки человека. Показанные на рисунке 6.5.3. основные органы пищеварительной системы человека и другие органы, необходимые для поддержания жизни тела, плотно упакованы в полости тела, образованные скелетом. Это показано на рисунке 6.5.4.

Вещественное тело человека ограничено кожей. Поэтому, чтобы размножаться и питаться, надо найти подходящие объекты и приблизиться к ним. Достижению этой цели служат скелет, мышцы и органы чувств. А анализом сигналов внешних и внутренних чувств и преобразованием их в целесообразные движения тела занимается  нервная система, которая делится на центральную (головной и спинной мозг) и периферическую (нервные узлы и нервы тела). Это показано на рисунках 6.5.5. - 6.5.8:

Обычно чувства считают по органам чувств. Тогда их 5. При этом часто забывают о чувстве равновесия, орган которого расположен рядом с органом слуха. Забывают и о чувстве температуры, орган которого находится в коже.

Чувства можно разделить на несколько групп:

А. Пространственные:

1.     Дистанционные (зрение, слух, обоняние).

2.     Контактные (вкус, осязание, тепловое).

3.     Внутренние (равновесие, положение тела, боль).

Б. Временные:

4.     Чувство ритма.

5.     Предчувствие (чувство будущего, интуиция).

Древние буддисты считали, что чувств и соответствующих им органов 6. Например, Шурангама Сутра содержит 25 путей контролирования ума медитацией на 6 чувственных данных, б органах чувств, 6 сознаниях и 7 стихиях: земле, воде, огне, ветре, пространстве, чувственном восприятии и сознании.

 

 

Рисунок 6.5.3. Пищевая трубка человека

 

Рисунок 6.5.4. Внутренние органы человека

1- гортань; 2 - щитовидная железа; 3 - дыхательное горло (трахея); 4 - правое легкое; 5 - верхняя полая вена; 6 - аорта; 7 - проекция сердца (обозначена пунктирной линией); 8 - проекция грудобрюшной преграды - диафрагмы; 9 - границы плевры; 10 - реберная дуга; 11- печень; 12 - желчный пузырь; 13 - восходящая ободочная кишка; 14 - слепая кишка;               15 - проекция червеобразного отростка, аппендикс (o6oзначена пунктирной линией); 16 - петли подвздошной кишки; 17 - ключица; 18 - лопатка; 19 - ребра; 20 - левое легкое; 21 - участок сердца с перикардом; 22 - селезенка;    23 - желудок; 24 - поперечная ободочная кишка; 25 - петли тощей кишки; 26 - сальниковые отростки; 27 - сигмовидная кишка; 28 - надпочечник;      29 - поджелудочная железа; 30 - почечная лоханка; 31 - почка; 32 - мочеточник; 33 - тазовая кость; 34 - нисходящая ободочная кишка; 35 - лента (продольный мышечный слой) ободочной кишки; 36 - прямая кишка; 37 - семявыводящий проток; 38 - семенной пузырек; 39 - глотка; 40 - грудной отдел пищевода; 41 - брюшной отдел пищевода; 42 - крестец; 43 - копчик; 44 - заднепроходное (анальное) отверстие.

 

Рисунок 6.5.5. Опорно-двигательная система человека

 

Как видно из рисунка 6.5.7. — внутричерепные нервы позволяют головному мозгу обмениваться информацией с объектами не только головы и шеи, но и внутренними органами тела.

Господь Амодей сделал вещественное тело весьма сложным. Поэтому и мозг человека весьма сложен, чтобы управлять таким телом. Но и такого мозга недостаточно для развития человека как усыновленного Богом. Это не удалось ни неандертальцам за сотни тысяч лет, ни кроманьонцам за десятки тысяч лет. Хотя социально неандертальцы были более развиты.

Рисунок 6.5.6. Органы чувств человека (https://infoglaz.ru)

Рисунок 6.5.7. Внутричерепные нервы человека. Обратите внимание на сущность на престоле

Рисунок 6.5.8. Спинной мозг, нервы и внутренние органы человека

 

Психологию почти только телесного уровня изучал академик Павлов.

Вселение душ и духов Ноя с семейством в вещественные тела после потопа позволило  усовершенствовать (или упростить) тела людей до современного уровня. Плюс радуга — подарок Бога. К изучению радуги мы и перейдем.

Энергетические тела человека, его форма

«И будет радуга в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле. И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле». (Быт.9:16,17)

Но нас интересует другая радуга — радуга энергии человека, точнее — радуга чакр ауры.

Многие авторы, описывая ауру человека, забывают сказать (или не знают) о том, что каждая чакра соответствует вполне самостоятельному энергетическому телу человека.

Иногда встречаются попытки, путая духовное с энергетическим, ограничиться шестью энергетическими телами. Наша практика подтверждает, что тел семь. Именно тел, в которых человек может перемещаться в энергетическом поле Земли. Подробное описание этих тел даны в работах Барбары Энн Бреннан. Гармоничное состояние этих тел показано на третьей странице обложки.

Таких тел 7:

1. Самое низкочастотное энергетическое тело называется эфирным. Оно является носителем силового каркаса тканей вещественного тела. Некоторые святые считали его душой, имеющей форму тела. На рисунке оно имеет серо-синий оттенок и слегка выступает за пределы вещественного тела. Летать не может и ползает, перемещаясь как морская звезда.

Это тело обнаруживается техническими средствами. Его можно сфотографировать, используя эффект Кирлиан. При прохождении в нем сквозь стекло ощущаются острые вершины кристаллов стекла.

После смерти это тело первым, на третий день, покидает вещественное тело, из-за чего вещественное тело меняет форму.

2. Эмоциональное тело не имеет четкой структуры и проявляется полями эмоций разного цвета. В спокойном состоянии имеет яйцеобразную форму и выходит за пределы эфирного тела. При выходе в нем из тела может вытягивать псевдоподии. Летает, поэтому многие практикующие принимают его за астральное тело. Отличается от астрального тем, что человек в нем не думает.

3. Ментальное тело напоминает желтое яйцо. Мыслеформа тоже имеет форму яйца, в шести полюсах которого находятся аналогичные формы, связанные между собой, а в центре — энергия, вызвавшая эту мыслеформу. Обычно — эмоция. Эмоциональное повторение мысли позволяет накопить в ней большую силу. Такая мысль может повлиять и на состояние вещественного тела. Так, постоянное прокручивание обиды может вызвать появление кисты, а добрые мысли о здоровье могут его улучшить, накапливая энергию положительных эмоций.

4. Астральное тело объединяет воздействия высших и низших энергий и несущих ими информаций на уровне сердца. Оно реагирует на эти информации высшими эмоциями. В этом теле, как и в более высоких, можно думать.

Этот уровень энергий не обнаруживается техническими средствами напрямую.

В этом теле легко перемещаться по Земле, сохраняя почти привычное видение окружающего мира. Достигнуть этого уровня сравнительно легко, поэтому в этом поле неосторожного путешественника могут подстерегать опасности.

5. Эфирное определяющее тело голубого цвета определяет структуру тела эфирного и является его негативным пространственным изображением. Там, где в вещественном теле есть вещество, в этом теле находится пустота. И наоборот.

6. Небесное тело со стороны видно как разноцветные лучи света, хотя чакра видится синей.

7. Кетерное тело состоит из тонких прочных золотистых нитей. Оно тоже имеет форму яйца и представляет собой тонкую энергетическую структуру яйцеклетки. Эта структура постепенно заполняется веществом дочерних клеток оплодотворенной яйцеклетки, выращивая вещественное тело текущей жизни. Как уже описывалось, с участием души и духа человека.

Поскольку есть энергия ауры, постольку есть и управители ею. На самом деле наоборот: для управления расположением и взаимодействием клеток вещественного тела в трехмерном пространстве требуются соответствующие энергии. Этими энергиями управляют управители.

Б. Бреннан называет управителей энергетических тел наставниками. У христиан один наставник — Иисус Христос, поэтому мы называем наставников управителями. Это духи Мира Действия. Всеми ими руководит дух человека, первый сотворенный человек и Пресвятая Троица.

Есть в разных Мирах и управители конкретных светов. Например, Господь сил Саваоф руководит преобразованием света Мира Творения в стихии Мира Созидания. Он тоже участвует в управлении энергиями Мира Действия через стихии Мира Созидания. И т. п.

Об этом подробнее поговорим в следующем разделе.

Духи-управители человеческого тела

Переходим к изучению духов человеческого тела и его главного духа — духа человека (см. рис. 6.5.9.).

«Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем?». (1Кор.2:11)

Человек в своем духовном теле может перемещаться везде по телу вещественному. Конечно, после того, как научится управлять своим восприятием и действовать в духовном теле. После этого ему становятся доступными многие языческие боги в том смысле, что духовный человек может занять их тела и их места. И выполнять их функции. Тем более — христианин.

Почему христианин? Потому что, став учеником всемогущего Иисуса Христа, Сына Божьего, человек достигает уровня какого-нибудь языческого бога под контролем Господа, и занимает  место этого бога с помощью и поддержкой Церкви, в относительно короткой борьбе. Ведь места языческих богов уже давно заняты апостолами и святыми. А апостолы и святые тоже помогают ученикам, проводя спарринг, а не спортивную борьбу. Тем более, не боевые действия.

Проходя постепенно по ступеням богов и Миров, ученик Иисуса Христа еще при жизни вещественного тела может достичь Царства Небесного, а затем и слиться с Духом Святым, с Иисусом Христом, Сыном Божьим, и сотворить обитель в Едином Боге Отце.

А откуда берутся языческие боги? Часть из них была сотворена, создана и сделана в процессе сотворения Мироздания. Часть из них сделана в процессе строительства Вселенной. Некоторые из них являются высшими духами, опустившимися в Мир Действия во время потопа. Большинство из них участвует в жизни человеческого тела как управитель клетки, ткани, органа или системы органов. Всем телом управляет дух человека. Состоянием тела христианина управляет Иисус Христос.

Рисунок 6.5.9. Дух человека в его теле

С греческими мифами о происхождении богов большинство европейцев знакомы. А вот так описывает происхождение богов индусская традиция:

«Вначале не было ничего. Не было ни солнца, ни луны, ни звезд. Только воды простирались беспредельно; из тьмы первозданного хаоса, покоившегося без движения, словно в глубоком сне, воды возникли прежде иных творений. Воды породили огонь. Великой силой тепла в них рождено было Золотое Яйцо. Тогда еще не было года, ибо некому было отмерять время; но столько, сколько длится год, плавало Золотое Яйцо в водах, в безбожном и бездонном океане. Через год из Золотого Зародыша возник Прародитель Брахма. Он разбил Яйцо, и оно раскололось надвое. Верхняя половина его стала Небом, нижняя – Землей, а между ними, чтобы разделить их, Брахма поместил воздушное пространство. И он утвердил землю среди вод и создал страны света, и положил начало времен. Так была сотворена вселенная.

Но тогда творец огляделся вокруг и увидел, что нет никого, кроме него, во всей вселенной; ему стало страшно. С тех пор страх приходит ко всякому, кто остается один. Но он помыслил: “Ведь здесь нет никого кроме меня. Кого же мне бояться?”. И страх его прошел; ибо страх может быть только перед кем-то другим. Но и радости не ведал он; и потому тот, кто пребывает один, не ведает радости.

Он помыслил: “Как мне сотворить потомство?”. И силою мысли своей он породил шестерых сыновей, шестерых великих Владык созданий. Старший из них был Маричи, рожденный от души творца; из глаз его родился второй сын – Антри; третий – Ангирас – явился из уст Брахмы; четвертый – Пуластья – из правого уха; пятый – Пулаха - из левого уха, шестой - из ноздрей прародителя. Сыном Маричи был мудрый Кашьяпа, от которого произошли боги, демоны и люди, птицы и змеи, исполины и чудовища, жрецы и коровы  и многие другие существа божественной и демонической природы, населившие небеса и землю, и подземные миры. Антри, второй сын Брахмы, породил Драхму, ставшего богом справедливости; Ангирас, третий сын, положил начало роду святых мудрецов Ангирасов, старшими из которых были Брихаспати, Утатхья и Самварта.

Седьмым сыном Брахмы, седьмым из владык созданий, был Дакша. Он вышел из большого пальца на правой ноге Прародителя. Из пальца на левой ноге у Брахмы родилась дочь; имя ее – Вирини, что означает Ночь; она стала женой Дакши. У нее было пятьдесят дочерей. Тринадцать из них Дакша отдал в жены Кашьяпе, двадцать семь – Соме, богу луны, эти стали двадцатью семью созвездиями на небе. Десять дочерей Дакши стали женами Драхмы. И еще родились у Дакши дочери, коим определено было стать женами богов и великих мудрецов.

Старшая из дочерей Дакши, Дити, супруга Кашьяпы, была матерью грозных демонов – датьев. Дану, вторая дочь, породила могучих исполинов данавов. У третьей - Адити – родились двенадцать светлых сыновей – адитьев, великих богов. Варуна, бог океана, Индра, бог грозы и грома, Вивасват, бог солнца, которого называют также Сурья, были могущественнейшими из них, но всех превзошел славой младший из сыновей Адити, Вишну, хранитель мироздания, владыка пространства.

Издревле сыновья Дити и Дану - их называют обычно асурами - были врагами богов, сыновей Адити. И борьба между асурами и богами за власть над вселенной длилась много веков, и не были конца их вражде.

Когда Брахма создал небо и землю, и воздушное пространство, и от сыновей его пошли все живые существа во вселенной, сам он, утомленный творением, удалился отдыхать под сенью дерева шалмали, а власть над мирами передал своим потомкам - богам и асурам.

Асуры были старшими братьями богов. Они были могучи и мудры и ведали тайны волшебства — майя, могли принимать различные образы или становиться невидимыми. Им принадлежали несметные сокровища, которые они хранили в своих твердынях в горных пещерах. И были у них три укрепленных города: сначала на небе, потом на земле - один из железа, другой из серебра, третий из золота; впоследствии они соединили эти три города в один, возвышающийся над землею; и они построили себе города в подземном царстве.

Восьмым сыном творца был Бхригу; он родился из кожи Брахмы. Сын Бхригу, мудрейший Ушанас Кавья, постигший все тайны чародейства, стал верховным жрецом и наставником асуров. Царем асуров был Хираньякашипу, могущественный демон, старший из сыновей Дити. Боги же избрали своим царем Индру, седьмого сына Адити; их наставником стал Брихаспати, старший сын Ангираса, третьего из сыновей Прародителя. Ушанас, коего прозывали также Шукра, стал владыкою планеты, носящей то же имя, а Брихасипти стал владыкою планеты Брихаспати.

Некогда асуры были благочестивы и добродетельны, они соблюдали священные обряды, и счастье пребывало с ними. По потом они возгордились своей силой и своей мудростью и склонились ко злу; и счастье покинуло их и перешло к богам. Индра, властитель богов, сокрушил в битвах многих могучих асуров. Грозный бог Рудра, порождение гнева Брахмы, довершил их разгром, испепелив их волшебные три города, вознесенные над землею.

Рудра вышел из чела Брахмы, подобный пламени гнева, и в нем воплотились все разрушительные силы и самые грозные и устрашающие свойства богов. Мрачный, свирепый и одинокий, он удалился от всех и поселился в пустынных северных горах, на Химавате. Ему была дана власть над зверьми, и потому этот бог зовется также Пашупати, Владыка зверей. В облике дикого охотника, одетый в шкуры, красный, с иссиня-черными волосами, стянутыми в узел, он скитался по горам и лесам, вооруженный черным луком и стрелами.

Но не только над зверями дарована ему власть, и не только в горах и лесах его обитель. Он вездесущ, и все живое трепещет перед его ужасными стрелами, несущими болезни и смерть. Чтобы оградиться от его гнева, его умилостивляют молитвами. Он насылает болезни на людей и порчу на скот, но он же – великий целитель, и он милостив к тем, кто просит его о пощаде. Поэтому впоследствии люди его стали называть Шива, что значит Милостивый (или Красный по другому переводу или Penis по ритуальным действиям)».

Брихадараньяка упанишада так описывает сотворение мира:

“Вначале все это было лишь Атманом в виде пуруши. Он оглянулся вокруг и не увидел никого кроме себя. И прежде всего он произнес: “Я есмь”. Так возникло имя “Я”. Поэтому и поныне тот, кто спрошен, отвечает сначала “Я есмь”, а затем называет другое имя, которое носит. Перед началом всего этого он сжег все грехи и поэтому он – пуруша. Поистине, знающий это, сжигает того, кто желает быть перед ним”. 

Пуруша, это “тот, кто наслаждается”. Наслаждается тот, кто достиг Царства Небесного. Христианину это сделать легче.

Человек, который сжег все грехи, становится пурушей, т.е. наслаждается и творит богов и миры. Боги творятся из души и других органов человека, ставшего безгрешным: глаз, уст, правого и левого уха, ноздрей, языка (Кашьяпа), пальцев и др.

Я счастлив, что, крестившись в почти 48 лет в православном монастыре, «сжег свои грехи и стал пурушей», точнее – христианином. За несколько минут через священника всесильный Бог избавил меня от всякой кармы, и я живу теперь последнюю телесную жизнь.

К управителям тела вернемся в следующем разделе.

Духи-управители человеческого тела (продолжение)

«И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие». (Лук.6:20)

«От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его, ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна». (Матф.11:12,13)

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». (Матф.23:13)

«и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть». (Лук.17:21)

В юности я прочитал «Забавное Евангелие» и «Забавная Библия». Там таких слов не было. И первая купленная мной в православном храме Библия оказалась протестантской. Но я стремился вверх, к небу. Все выше и выше. И считал в 1997 году, что поднялся очень высоко и стал очень могучим. И только попав в пещеру храма Рождества Христова, остановился как вкопанный в этом потоке теплой любви. Люди, сидевшие в пещере на лавках, посмотрели на меня с пониманием. А я понял, что означает:  «Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или [как] [судят] другие люди; я и сам не сужу о себе». (1Кор.4:3) Особенно вторая часть этого сообщения. И как мне далеко до этого.

Через несколько дней, 15 февраля 1998 года, по благословению в то время настоятеля Свято-Покровского мужского монастыря в Харькове архимандрита Виталия, я исповедовался архимандриту Феодосию и причастился в церкви святой му́ченицы цари́цы Алекса́ндры Русской миссии в Иерусалиме. 

После этого я стал внимательнее к Писанию, Преданию и молитвам, и однажды осознал слова молитвы Сергию Радонежскому: «О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый,...». Оказывается, у христиан любовью к Богу и с Божьей помощью тоже можно сделать из своей души бога!

Сразу вопрос: Как сделать?

Ответ, как всегда, в Евангелие:  «Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее». (Матф.10:39)

Следующий вопрос: А как потерять душу ради Господа? Возлюбить Господа всей душою своею? Стараюсь, но не всегда получается. Тогда как? И однажды на помощь приходит последняя молитва перед засыпанием: «В руце́ Твои́, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же мой, предаю дух мой: Ты же мя благослови́, Ты мя поми́луй и живо́т ве́чный да́руй ми. Ами́нь».

Правда, в молитве говорится о духе человеческом, о котором русская православная церковь последние столетия и последние годы старается умолчать. А что мешает заменить просьбу о духе просьбой о душе? У кого она лучше сохранится? Появляются сомнения, но сомнения от лукавого. И я отдаю свою душу Иисусу Христу, Сыну Божьему. И вспоминаю о ней, только когда молюсь или пишу сообщения о душе.

Как христианская душа становится богом, наблюдала одна из учениц. На это ушли месяцы. Но потом душа подтягивает к себе своих управителей тела человека, и они, бывшие духи Мира Действия, постепенно становятся богами все более высоких Миров. И становится легче молиться об исцелении, здоровье и благополучии других людей, отдавая свою душу ради них.

«После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего. И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий; и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду. И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы. И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих; и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади. И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему. И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет. И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков, тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, Господи, приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и [все] по Твоей воле существует и сотворено». (Откр.4:1-11)

Посмотрим на рисунок 6.5.7. из учебника для медучилищ. Но назовем его «Престол и старцы». И сразу вопросы: Где радуга? Где светильники? Где море стеклянное? И т. д.

Для ответа на эти вопросы скажем несколько слов о восприятии и осознании.

Восприя́тие — это  познание предметов окружающего мира, субъективно представляющееся непосредственным. Результатом процесса восприятия становится построенный образ. (Википедия)

Осознание — это понимание образа, полученного после восприятия, как целостного объекта с учетом всех знаний человека.

Есть комедия об изобретателе хула-хупа. Он увидел в пятне на бумаге от дна кофейной чашки (восприятие), подобное которому видел тысячи раз, прообраз своего изобретения (осознание). В фильме еще есть подобные положительные и отрицательные моменты.

Как вы уже знаете из примеров восприятия и осознания энергетических тел, видение своего мозга духовным зрением может отличаться от видения телесными глазами в анатомическом театре или на операционном столе нейрохирурга. Последние восприятия тоже отличаются.

Итак, вы в духе находитесь в теле и смотрите духовными глазами. Для того, чтобы увидеть престол, вам надо пройти в полость черепа.

Не тут то было! Этот вход охраняется! Кем? У иудеев — пророком Илией. У христиан — пророком Иоанном Крестителем. «И если хотите принять, он есть Илия, которому должно придти». (Матф.11:14) Поэтому только безгрешный человек, человек, которому прощены его грехи, может проникнуть в духе в полость своего черепа. Христианин может делать это с помощью Иисуса Христа после крещения, а потом после исповеди и причащения, после молитв. Например, псалом 50 и акафисты. Если всех, все и за все простит. Люди другой веры используют другие практики. Некоторым, при строжайшем соблюдении правил очищения от кармы, это удается.

Есть и боковые пути. Один из них описан Б.Бреннан. Это путь к языку и линии хары через него.

 

Рисунок 6.5.10. Хара

 

История появления этого рисунка такова: После приезда из Израиля я продолжал принимать людей и уже лечил людей молитвами. Точнее, молился об их исцелении. Но все яснее понимал, что положительный эффект от такого лечения короткий: день, неделя, месяц, три месяца, редко год. И каждый раз каждому человеку приходилось рассказывать о грехах, молитвах, правилах поведения в церкви и причинах болезни. Тогда возникла идея организовать обучение в группах, чтобы не тратить время на многократное повторение. Были организованы курсы «Гармония», и более 30 человек в итоге на них обучилось.

Но если есть группа, то, по информации из книг Б.Бреннан, должна быть и групповая хара. И эта хара быстро обнаружилась. В то время я мог многое невидимое пощупать руками. Поэтому стала известна внутренняя структура линии хары, описания которой не было. А раз у нее обнаружилась внутренняя структура, то ее удалось и увидеть. Но в процессе ощупывания была найдена какая-то оболочка вокруг хары и стоящих рядом с ней людей. Со временем стало известно, что эта оболочка может раскрываться, и дух человеческий может выходить из нее.

И в какой-то момент времени пришло осознание, что лечение людей в то время происходило в телесном рту духовного человека. Ощупыванием руками и видением это было подтверждено. На рисунке 6.5.11. показан выход духа человека за пределы рта, как это воспринималось около 20 лет назад.

Тогда же стало понятно, что язычник — это человек, верящий в богов уровня своего языка, или плоской земли. Черепаха и слоны на ней тоже получили объяснение, как и вселенные Птоломея и Аристотеля.

И опять вопрос: а что дальше?

Ответ в следующем разделе.

 

Рисунок 6.5.11. Последний выдох

Дух человека и Миры

Если человек ищет недостающую ему духовность не в книгах, а в Боге, то со временем он начинает осознавать свои различные состояния. То внутри него что-то движется, то он в чем-то движется. То вдруг со зрением что-то происходит, то меняется схема тела. Если человек верит в Бога и Богу, то он не пугается, а начинает искать ответы на вопрос: Что происходит?

Если он маловер или испугался, то начинает спрашивать: Что со мной творится? Подразумевая что-то ужасное. Иногда страх мешает обучению даже и под квалифицированным руководством телесного преподавателя.

В любом подобном случае то ли под руководством преподавателя или старца, то ли под руководством божественного Учителя, человеку дают возможность ощутить изменения в его восприятии. На них надо сначала обратить свое внимание, а потом и осознать. И однажды человек осознает, что может переключать свое восприятие на чувства, свойственные тому или иному своему телу. Если он имеет какие-то знания, то может сделать и предположение о том, в каком теле в данный момент находится.

Со временем, проверяя свои предположения, такой человек приходит к истине и начинает понимать, что у него есть не только вещественное тело, но и много других. Чаще всего в первую очередь он находит свое духовное тело и начинает осознанно переносить свое восприятие с чувств вещественного тела на чувства тела духовного.

Есть такое чувство, как чувство схемы тела: человек знает, где в данный момент находятся части его тела, и в каком положении, даже если не обращает на это знание своего внимания.

И вдруг он начинает чувствовать только свою голову. Человек может испугаться: Неужели парализовало? Или задать другой вопрос: А где мои руки? И сделать предположение: Наверное, я в духе. И проверить, что он может делать в этом состоянии. Конечно, под руководством проделать все это гораздо легче и безопасней.

Потом человек осознает, что у него есть как минимум два тела: вещественное и духовное, как показано на рисунке 6.5.12. И в духовном теле он еще не может брать предметы, но может проходить сквозь них. И может видеть то, чего не видел телесными глазами.

 

Рисунок 6.5.12. Два тела

 

А потом, исследуя себя, может осознать и такую конструкцию, как показано на рисунке 6.5.13. И подумать: Если я на уровне языка имею такую конструкцию, то на каком уровне проявляется аура?

На самом деле вопросов гораздо больше. И человек, стремящийся к Богу, который Все, Всегда и Везде, и через которого все, всегда и везде, осознает, что есть два пути к нему.

1.     По указанию Господа все глубже внутрь.

2.     По незнанию все шире снаружи.

Я начинал путь к Богу «по незнанию», считая, что Вселенная, как-то сотворенная Богом, где-то закончится, и можно будет как-то воспринять Бога.

Потом, после крещения, я постепенно перешел на первый, более короткий путь. Но в итоге прошел оба:

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем». (Иоан.6:56)

Некоторое время я занимался тем, что молитвой делал оболочку между «во мне» и «в нем» как можно тоньше.

 

 

Рисунок 6.5.13. Два тела во рту вещественного тела

 

Есть проекция тела человека на язык. В медицине такие зоны называются рефлексогенными.

Вообще все рефлексогенные зоны имеют духа-управителя своего мира, который человек может собрать в своем восприятии.

 

Рисунок 6.5.14. Проекция языка на тело (или тела на язык)

 

Если посмотреть на рисунок 6.5.14. с другой стороны, то мы увидим позвоночник. А с позвоночником у нас ассоциативно связан другой рисунок 6.5.15.

Правда, называется он «Стопа бога». Но сработала ассоциация: язык, 2 тела стоят на нем и под нем стопами друг к другу, боги... А еще на стопах есть гомункулус стоп, тело жизненности. И мощная рефлексогенная зона. В общем, есть о чем подумать!

Рисунок 6.5.15. Стопа бога

Показанная на рисунке 6.5.15. стопа бога называет духовные слои Мира Действия и их управителей. Как уже говорилось, мы живем в христианском мире.

А у христиан схема другая и первыми семью слоями над телом управляют первые диаконы:

«Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников»; (Деян.6:3-5)

Стефан, прославившийся чудесами и молитвой о прощении убивающих его, управляет первым шейным позвонком тела Церкви, а значит и христиан. Но, когда я первый раз поднимался по позвоночнику, продирался сквозь отверстия межпозвонковых дисков, то решил, что достиг уровня греческих титанов. Потому что, проходя через диски, становился все больше и больше, как показано на рисунке 6.5.16. А может быть и потому что приходилось прилагать титанические усилия для прохода в полость позвонка.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рисунок 6.5.16. Рождение титана

 

Так я добрался и до Атланта, поддерживающего небо. А намного позже и до Стефана. Позже, потому что мифы я знал, а Писание — нет. Настойчивое стремление подняться выше помогло мне проникнуть по прямому пути и в полость черепа. Хотя после крещения я там бывал, но неосознанно. Возможно, в древней церкви оглашенных этому учили. А когда спустя 2000 лет я решил креститься и выбрал православную церковь по близстоящему храму, потому что католический был далеко, пришел, то меня крестили без лишних вопросов и многих поучений.

Диакон из язычников Николай через некоторое время попытался совместить язычество с христианством, впал в ересь и был Церковью отвергнут. И теперь не может управлять полученным в свое время Царством. Хорошо, что есть Николай Чудотворец!

Про боковой путь — вперед, к харе и звезде центрального ядра, я уже говорил. Есть еще путь назад. Там можно встретить смерть, которая ждет своего часа. И укрепить жизнь.

А прямой путь рассмотрим в следующем разделе.

Дух человека и Миры (продолжение)

Человек, прошедший сквозь свой первый шейный позвонок к черепу, духом выходит за пределы кетерного тела и поэтому попадает в мир без форм. На самом деле формы есть, но воспринимаемое пространство настолько большое, что четких форм не видно.  Поднимаясь выше, можно попасть в трансформатор сознания — самосознания и получить по ощущениям бесконечность сознания, а еще выше — потерять свое «Я» и попасть в великую пустоту. А потом начинается неописуемое, т. е. такое восприятие, на описание которого не хватает слов. Если ты не христианин. Христианин говорит: престол, яспис, радуга и т. д. Потому что христианин на этом уровне воспринимает управителей головы, а не отдельные клетки или жидкость. Хотя может и это.

Подходя к черепу, человек в духе видит лицо.

В большом отверстии черепа можно увидеть глаз. Глаз в треугольнике символизирует Всевидящее око. Иногда — Господа сил Саваофа.

За глазом в отверстии находится Иоанн Предтеча.

 

Рисунок 6.5.17. Господь сил говорит

 

Отмолив свои грехи и причастившись, можно войти внутрь черепа через большое отверстие.

Тогда внизу будет виден «Орел», мимо клюва которого (снизу) стремятся проскочить маги индейцев племени яки, да и многих других народов.

Рисунок 6.5.18. «Орел»

 

Если обернуться назад, то виден «твердый» бог, как я его назвал. Потому что было очень трудно в него войти.

Рисунок 6.5.19. «Твердый» бог

А вверху есть престол, о котором мы уже говорили. Надо посмотреть вверх и увидеть престол. И попросить Сидящего на нем уступить место на короткое время.

Сев на престол, человек оказывается перед большим пультом управления своим телом и может не только увидеть все происходящее в теле, но и воздействовать на него. Первое время лучше ничего не трогать. В таком потоке информации легко запутаться! Лучше осмотреться и вернуть место профессионалу. У христиан это обычно Иисус Христос.

Рисунок 6.5.20. Господь на престоле

 

Но пора вспомнить о двадцати четырех старцах на рисунке 6.5.7. из раздела 6.5.5.

Обоняние находится в клюве «Орла», который крыльями закрывает глаза тела. А глаз тела имеет радужку, в которой можно найти духа-управителя тела, как показано на рисунке 6.5.21.

Если занять тело этого духа-управителя, то почувствуешь себя в пиале. Тело выпуклое ссади, духи органов, управляющих их светом, разбросаны по стенкам. Впереди светится сетчатка. И предстоит много работы, чтобы сделать око чистым. Даже оба ока. Хотя очей много...

А ушей? В раковине уха органы (их управители) тоже разбросаны (см. рисунок 6.5.22.), как это было на стадии зародыша. Управители органов в ухе относятся к более плотной среде и управляют энергиями органов.

 

 

Рисунок 6.5.21. Дух человека в радужке

Рисунок 6.5.22. Духи органов человека в раковине уха

 

Полость носа — это тело поперечно-полосатых мышц и сухожилий скелета на уровне небесного тела. Голова находится в пазухе клиновидной кости, а над ней «турецкое седло» и гипофиз. Ступни — в ноздрях

 

Рисунок 6.5.23. Носоглотка

 

Рефлексогенные зоны языка показаны на рисунке 6.5.19. Но язык заслуживает большего внимания:

«Вот, и корабли, как ни велики они и как ни сильными ветрами носятся, небольшим рулем направляются, куда хочет кормчий; так и язык - небольшой член, но много делает. Посмотри, небольшой огонь как много вещества зажигает! И язык - огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это - неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда. Им благословляем Бога и Отца, и им проклинаем человеков, сотворенных по подобию Божию. Из тех же уст исходит благословение и проклятие: не должно, братия мои, сему так быть». (Иак.3:4-10)

 

С поверхностью носа и рта связан еще один дух-управитель, показанный на рисунке 6.5.24.

Рисунок 6.5.24. Дух-управитель кожи лица (Бинь Чжун)

Есть еще один дух носа, показанный на рисунке 6.5.25:

 

Рисунок 6.5.25. Дух носа

 

Дух носа может расти, занимая все более высокие пазухи лба. На кончике носа (пятки) у некоторых людей сидит лукавый дух, водя их за нос. Он как-бы надувает мыльный пузырь. И человек, привлеченный игрой красок, начинает стремиться к нему. Пока тот не лопнет.

Есть еще много духов головы и головного мозга. Два из них описаны в работе Иоанна Дамаскина «Точное изложение православной веры».

 

Дух человека и Миры тела

Если вы еще помните о происхождении богов по ведам, то помните и о богах больших пальцев ног. Эти боги связаны с «гомункулусом стоп», телом жизненности и проклятием Создателя:

«и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». (Быт.3:15)

Ноги несут человека в будущее, а руки заняты настоящим. Управитель вещественного тела человека живет в первом спинном позвонке позвоночника и входит в зону управления Господа сил Саваофа, как и управители энергетических тел в шейных позвонках.

В позвонках есть и управители отдельных органов и систем человеческого тела. В каждом позвонке можно осознать отдельный мир, в котором по своим законам живут управители органов и систем человеческого тела. У христиан это может быть и частью тела церкви со своими святыми. Это — огромное поле для исследований. На уровне тела этим участком занимаются врачи-остеопаты.

В энергетической терапии используются кисти, стопы и пальцы. Например, в Су-джок терапии. Кисть, стопа, палец и ноготь имеют своих духов-управителей. Причем две стопы в отличие от кистей имеют и общего управителя. Это без комментариев показано на рисунках 6.5.26. — 6.5.31. Каждая часть тела имеет управителя уровня человек, животное, насекомое и растение.

Уровень животного, а насекомое — это тоже животное, похожи. Уровень растения больше связан с костями и соединительной тканью.

Большинство описанных и многих других духов-управителей относятся к богам Мира Действия. Именно они фигурируют в мифах народов мира. Хотя в мифах участвуют и так называемые верховные боги. Например, Олимпийские боги.

Рисунок 6.5.26. Стопа Будды

 

Рисунок 6.5.27. Стопы по Б.Бреннан

Рисунок 6.5.28. Стопа и кисть

 

Рисунок 6.5.29. Палец, уровень человека

 

Это боги третьего поколения после главных богов и титанов. Где они жили в человеке перед распространением христианства? На привратнике. У христианина там живут святые Мира Действия.

Рисунок 6.5.30. Стопа и кисть, уровень насекомого

 

 

 

Рисунок 6.5.31. Палец, уровень животного

 

Божественное тело человека

После крещения у человека появляется божественное тело. Точнее — его зародыш. Это тело обеспечивает связь христианина с Пресвятой Троицей. Оно развивается в процессе христианской жизни человека, т. е. при стремлении человека к Богу и укреплении любви.

После того, как душа осознанно отдается Иисусу Христу, Сыну Божьему, развитие божественного тела ускоряется.

Когда человек достигает Царства Небесного и хочет идти дальше, он «переодевается» в божественное тело и проходит сначала Духа Святого, потом Сына Божьего, пока Господь не сотворит для него обитель в доме Отца Своего.

Этот путь на плоскости изображен на рисунке 6.5.32. извилистой линией с маленькими кружками.

Человек телесный, получивший перед зачатием индивидуальность, духовное тело и душу, а после крещения и божественное тело, начинает развиваться духовно. Пройдя духовную часть Мира Действия, отведав плоды с дерева жизни в раю и побывав в Мире Творения и Царстве Небесном, осознав своего духовного Отца — первого сотворенного человека, он выходит в Духа Святого уже в развитом божественном теле. На рисунке это показано нижним маленьким кружком.

Затем человек в божественном теле проходит Иисуса Христа, Сына Божьего, с Его помощью. Потом человек просит Господа сотворить обитель для него в Едином Боге Отце. Там он сначала растворяется в Боге, затем собирается и может продолжать существовать как личность (верхний маленький кружок).

Рисунок 6.5.32. Духовный путь человека-христианина

Развитие болезни тела на примере диабета

Обычные глаза обычного человека среднего возраста слегка затемнены. Свет, хоть и сокращенный, проходит ко всем органам и частям тела через роговицу.

 

 

Рисунок 6.5.33. Обычный левый глаз

 

У детей, счастливых и святых людей глаза светятся. Это почти каждому видно.

Рисунок 6.5.34. Счастливый глаз

 

У человек в горе, болезни или другом несчастье глаза потухают. Но появившаяся надежда зажигает их опять.

 

Рисунок 6.5.35. Потухший глаз

 

У человека, больного диабетом, глаза потухшие. Они потухли давно, еще до болезни. Потухли от отсутствия восприятия радости жизни и безнадежности. (Отсутствие восприятия радости жизни отличается от отсутствия радости жизни. Радость жизни может вернуться, например, при изменении обстановки, во время отдыха, при радостной встрече, от подарка. А для появления восприятия радости жизни мало радостной для других людей ситуации. Человеку требуется преодоление горя, отчаяния, безысходности и безнадежности. И еще необходимо избавиться от обид, что самому сделать трудно. При этом надежды на помощь мало.) Поджелудочная железа начинает страдать от отсутствия света. Ноги управителя лица, как и ноги глаз, получают мало света.

Ничто не радует, и сердце перестает нести радость в тело. Ничто не привлекает, и ногам некуда идти.

Свет не проходит в полость носа, и страдают скелетные мышцы. Поджелудочная железа ослабляет контроль над работой мышц и количеством сахара в крови.

Злые решения накапливают зло под языком, и начинает страдать тело жизненности. В харе проявляется недостаток света и преобразователь света в энергии дает телу недостаточно  энергии. Такое иногда случается и с ребенком.

Недостаток энергии приводит к сокращению количества желаний тела и его движений. Это замыкает обратную связь с духом и его намерениями, а болезнь начинает ускоренно развиваться. Развитие болезни отражается на состоянии глаз и ног.

Любовь и вера могут исцелить такого человека.

Надолго потухшие глаза могут привести (и приводят) и к другим болезням. Но сохранившееся восприятие радости жизни дает им другое направление, другие симптомы и диагнозы.

Любовь, надежда и вера могут исцелить и такого человека. Если он простил всех, все и за все.

 

 

 

 

6.6. Смерть

Сначала я решил, что опишу подготовку и этапы смерти подробно. Но потом начал читать книгу «Монах Митрофан. Как живут наши умершие и как будем жить мы после смерти» и решил не повторяться ни по сути, ни по современной науке. Подготовка христианина к смерти описана ранее по разделам. А об остальном — тезисно:

«А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть [Бог] мертвых, но живых, ибо у Него все живы». (Лук.20:37,38)

И уже у другого Господа — Господа Иисуса Христа, Сына Божьего:

«потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». (1Фесс.4:16,17)

Мертвые во Христе — это неверующие в Иисуса Христа, Спасителя. «Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены». (1Пет.2:7,8)

Подавляющее большинство из них в теле живет и в теле перевоплощается (см. рис. 6.6.1.)

Очень мало из них поднимается даже до уровня Брахм, оставаясь в мирах желаний. Часть из тех, кто в результате самосовершенствования достиг способности воплощаться осознанно, воплощаются в христианских семьях. Это видно в сердце Творца.

Рисунок 6.6.1. Колесо жизни верящих в перевоплощение душ

 

Тем, кто перевоплощается, плохо: «Их конец - погибель, их бог - чрево, и слава их - в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, [которою] Он действует и покоряет Себе все». (Фил.3:19-21)

Из нескольких миллионов перевоплощающихся душ верующих в Бога Авраама, Исаака и Иакова иудеев будет отобрано 144 тысячи:  «И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых». (Откр.7:4)

Христиане живут в теле последнюю жизнь, а после смерти тела преобразуются: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся» (1Кор.15:51)

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр.7:9,10)

И этот престол уже не престол в центе мозга каждого человека, а престол тела Церкви.

В Откровении Иоанна Богослова сказано и о том, что ждет христиан, спасенных Господом Иисусом Христом, Сыном Божьим, после суда. Читайте Откровение!

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь». (Откр.22:21)

 

7. Краткие выводы

1.     Единый Бог, безграничный, живущий вне времени и пространства, захотел размножиться. Просто раздвоиться или умножиться многократно не получалось, потому что копии были точными и сливались в Единого. Тогда было принято решение о сотворении ограниченного существа с огромными возможностями индивидуального развития. Это существо могло бы развиться в нечто, имеющее такое-же могущество, как и Сам Бог, но другую индивидуальность. Тогда копия стала бы неточной и слияния не произошло бы. А чтобы не было конфликта между образом и копией, копия должна быть послушной.

Так началось творение нашего Мироздания через единородного Сына Духом Святым.

2.     Согласно плану сначала было сотворено пространство Мироздания, а затем циклы изменений в этом пространстве и законы их изменений. За соблюдение законов наблюдали сотворенные духи-управители, которым давались имена. Основных пространств было сотворено 5: первая земля, заполненная светом земля, область качеств-духов — Мир Творения, внутри которого область более плотного пространства — Мир Созидания со второй землей-сушей, внутри которой развивался Мир Действия — Вселенная.

Основных циклов было 6:

а) цикл и законы изменения света в Мире Эманаций — время;

б) цикл и законы изменения пространства — новый Мир (Созидания) внутри Мира Творения;

в) циклы и законы накопления света — растения:

г) циклы и законы излучения и отражения света — светильники и светила;

д) циклы и законы поглощения, размножения и перемещения света в морях и на небе — духи и души рыб, земноводных и птиц;

е) циклы и законы поглощения, размножения и перемещения света на второй земле — духи и души животных, живущих на второй земле.

3.     Условия для жизни и развития двойника Единого Бога были сотворены, созданы и сделаны. Теперь можно его сотворить. И Пресвятая Троица творит двуполого управителя Мироздания — всей земли и живущих на ней. И дает ему имя — Человек.

4.     Человек начинает размножаться и с помощью служебных духов создает себе душу — Адама. В распоряжение Бога о допустимом меню вносятся изменения. Теперь можно есть не все плоды. Но у Адама работы было так много, что некогда есть. И из него делают ему помощника, разделяя полы. Секретов у Адама от жены нет, и жена знает даже то, что говорилось Адаму до ее появления.

5.     Появляется совратитель и обманом уговаривает жену поесть плодов запретного дерева. Жена соблазняется видимыми достоинствами запретного плода и совершает главный грех — непослушание.

6.     Господь Бог их разделяет одеждами и выгоняет на голую землю-сушу, чтобы со своим непослушанием не стали еще и бессмертными. Тогда план Бога не смог бы реализоваться.

7.     Рожая сыновей, а потом и дочерей, люди осваивают сначала темную, а потом и светлую части Мира Созидания. А тут еще и ангелы подключились к этому процессу, внося беспорядок в план Господа Бога. Хорошо хоть, что пара людей нашлась подходящая. Один готовый, которого можно забрать, а другой — послушный, который может продолжить выполнение плана.

8.     После подготовки Мир Созидания очищается, а избранная живность с восемью людьми переселяется в подготовленные тела Мира Действия на планете Земля.

9.     На планете Земля люди размножаются, продолжая творить безобразия. Даже пророки и праведники не оправдывают ожиданий:  «Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет». (Иоан.10:7-9)

10.  И Сын Божий воплощается, чтобы Своим милосердием и любовью помочь людям достичь истины. Получает имя Иисус. Обучает сначала 12 учеников, по количеству колен Израилевых, потом еще 70 по количеству народов на Земле, потом еще множество людей (и продолжает делать это и в настоящее время). Потом просит Отца Своего принять своих учеников как Его Самого, подтверждая выполненную Сыном задачу (см. п.1).

11.  Господь посылает Своих учеников и после Своего вознесения продолжать выполнять эту задачу:  «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». (Матф.28:19,20)

12.  Церковь растет, наполняя святыми свое тело. И, пока человек помнит, что  «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6), Бог размножается.

 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 

 

Оглавление

Любительское богословие...................................................................... 3

Часть 1................................................................................................. 3

Введение......................................................................................... 3

Начало............................................................................................. 4

Часть 2 ................................................................................................ 8

Проверка ........................................................................................ 8

Символ веры ................................................................................ 13

Часть 3 .............................................................................................. 14

Заключение .................................................................................. 14

Любительская антропология............................................................... 24

Введение ........................................................................................... 24

1. Сотворение Мироздания ............................................................ 33

1.1. Зачем нужно Мироздание?.................................................. 33

1.2. Мир Созидания .................................................................... 33

1.3. Земля Мира Созидания ....................................................... 35

1.4. Светильники и светила ....................................................... 36

1.5. Водные животные и птицы ................................................. 37

1.6. Земные животные ................................................................ 38

1.7. Человек ................................................................................. 38

2. Создание души человека ............................................................ 41

2.1. Предварительные пояснения............................................... 41

2.2. Рай ......................................................................................... 42

3. Жизнь души человека в раю ...................................................... 45

4. Физическая Вселенная ............................................................... 49

Подведем итоги: .......................................................................... 53

5. Жизнь человека вне рая до потопа............................................. 55

5.1. Жизнь Каина......................................................................... 55

5.2. Жизнь Сифа и его потомков................................................ 60

5.3. Потоп..................................................................................... 65

6. Жизнь в теле................................................................................. 74

6.1. Творение Мироздания и построение человека.................. 74

6.2. Созидание Мироздания и построение человека............... 82

 

 

6.3. Зародыш................................................................................. 91

6.4. Плод........................................................................................ 99

6.5. После рождения.................................................................. 107

6.6. Смерть.................................................................................. 160

7. Краткие выводы.......................................................................... 163

Оглавление.......................................................................................166

 

 

Раб Божий Яків (Едуард Затучний)

Християнська школа «Шлях до Бога»

 

Аматорські богослів'я та

антропологія

 

В авторській редакції

 

 

Видання російською мовою

Підп. до друку   .  .2019 р. Формат 60x84 '/16- Папір

офсетний. Друк цифровий. Гарнітура Тіmеs Roman.

Ум. друк. Арк. 10,5. Наклад 30 прим. Зам. №  /  /19.

___________________________________________________

Видавець: ФОП Панов А.М.

Свідоцтво серії ДК № 4847 від 06.02.2015 р.

 м. Харків, вул. Жон Мироносиць, 10, оф. 6,

тел. +38(057)714-06-74, +38(050)976-32-87

сору@vlаvке.соm

 

 

Книга в формате PDF(ZIP)